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Seneca Lucilio suo salutem An
sapiens
sapienti
prosit scire desideras.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 1091)
Quid
sapiens
sapienti
proderit ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 109 3:1)
Proderit
sapienti
sapiens
, non scilicet tantum suis viribus, sed ipsius, quem adiuvat.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 109 6:1)
" Non prodest
sapienti
sapiens
, sed sibi ipse.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 109 6:4)
Invenire enim
sapientem
sapienti
per se res expetenda est, quia natura bonum omne carum est bono et sic quisque conciliatur bono quemadmodum sibi.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 109 13:2)
Praeterea illud dulcissimum et honestissimum " idem velle atque idem nolle "
sapiens
sapienti
praestabit;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 109 16:4)
unum, quod dare nisi
sapiens
sapienti
non potest ;
(세네카, 행복론, Liber VII 91:3)
Quale illud est beati Jheronimi, in primo Contra Jovinianum, ubi scilicet commemorat Theophrastum, intolerabilibus nuptiarum molestiis assiduisque inquietudinibus ex magna parte diligenter expositis, uxorem
sapienti
non esse ducendam evidentissimis rationibus abstruxisse, ubi et ipse illas exhortationis philosophice rationes tali fine concludens:
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DEHORTATIO SUPRADICTE PUELLE A NUPTIIS 1:17)
"qui modo quodam laudabilis vite aliis prestare videbantur, etc.", aperte monstratur
sapientes
gentium, id est philosophos, ex laude vite potius quam scientie /f.7va/ sic esse nominatos.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DEHORTATIO SUPRADICTE PUELLE A NUPTIIS 3:19)
"O
sapientis
consilium, ut contra eius verbositatem contendamus cuius argumentis vel sophismatibus universus obsistere mundus non posset!
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE LIBRO THEOLOGIE SUE ET PERSECUTIONE QUAM INDE SUSTINUIT A CONDISCIPULIS 5:11)
et omnes pariter eius religionem,
prudentiam
, et in omnibus incomparabilem patiencie mansuetudinem ammirabantur.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE ABBATIA AD QUAM ASSUMPTUS EST, ET PERSECUTIONE TAM FILIORUM, ID EST MONACHORUM, QUAM TYRANNI IN EUM 5:5)
si autem corripuerit
sapientem
, intelliget disciplinam (ibid.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Prologus 2:17)
Qui in Ecclesia aliqua prava
sapiunt
, si correcti contumaciter resistunt, et sua pestifera dogmata emendare nolunt, sed et defendere persistunt, haeretici fiunt.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Prologus 2:50)
Prior omnium creata est sapientia, et intellectus
prudentiae
ab aevo, fons sapientiae verbum Dei in excelsis, etc. (Eccli.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 22:26)
"Vita
sapiens
quae fecit mundum, contemplato mundo, intelligitur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 29:41)
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