도구

도구

라틴어 문장 검색

Unitas et integritas fidei
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 88:1)
Hodie videri potest hominum unitas factibilis communi studio, mutua caritate, eiusdem sortis participatione, communi proposito.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 89:4)
Sed admodum difficile fit nobis concipere unitatem eadem in veritate.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 89:5)
Nobis videtur huiusmodi unitas opponi mentis libertati ac subiecti autonomiae.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 89:6)
Haec est quoque fidei laetitia, unitas visionis in uno corpore et uno Spiritu.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 89:9)
Quodnam est huius unitatis secretum?
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 90:1)
Fides una est in primis ob unitatem Dei, quem novimus et confitemur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 90:2)
49. Ad praestandum servitium unitati fidei eiusque integrae transmissioni Dominus Ecclesiae tradidit donum apostolicae successionis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 94:1)
Si credibilis amor deesset, nihil unitatem inter homines servare posset.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 99:6)
Ceterum, etiam sub solo aspectu anthropologico, unitas superior est conflictatione;
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 106:6)
nobis etiam est munus suscipiendum contentionis, quam, dum involvimur, expedire, superare debemus, eam in catenam, in progressum quendam ad unitatem transmutantes.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 106:7)
quamvis nonnullis placeat terram breviorem dicere circuitu quam sit pulcherrimus ille circulus, et flammas inmensi sideris ultra telluris normam porrecto extendere gyro, numne etiam caeli minor et contractior orbis, cuius planitiem longo transmittere tractu circinus excurrens meta interiore laborat?
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권99)
consule barbati deliramenta Platonis, consule et hircosus Cynicus quos somniat et quos texit Aristoteles torta vertigine nervos, hos omnes quamvis anceps labyrinthus et error circumflexus agat, quamvis promittere et ipsi gallinam soleant aut gallum, clinicus ut se dignetur praestare deus morientibus aequum, cum ventum tamen ad normam rationis et artis, turbidulos sensus et litigiosa fragosis argumenta modis concludunt numen in unum, cuius ad arbitrium sphera mobilis atque rotunda volvatur, serventque suos vaga sidera cursus, non recipit natura hominis, modo quadrupes ille non sit, et erecto spectet caelestia vultu, non recipit neget ut regimen pollere supremum, istud et ipse Numae tacitus sibi sensit haruspex, semifer et Scottus sentit, cane milite peior, sed nos qui Dominum libris et corpore iam bis vidimus, ante fide, mox carne et sanguine 1 coram, quique voluminibus vatum cruce teste probatis rimantes digitos costarum in vulnera cruda mersimus, et manuum visu dubitante lacunas scrutati aeternum regem cognovimus Iesum, abiurare Deo titulum nomenque paternum credimus esse nefas, qui regem protulit ex se, non regem populi Parthorum aut Romulidarum, sed regem summae et mediae rationis et imae, atque ideo rerum dominum et super omnia regem, carnis habet medium, summum Patris, et Stygis imum.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 371)
Cain cruentus, unitatis invidus, mundi colonus, immolator squalidus, cuius litamen sordet et terram sapit, terram caduci corporis, venam putrem, umore denso conglobatam et pulvere, natura cuius fraude floret fertili fecunda fundens noxiorum crimina, animaeque vitam labe carnis enecat.
(프루덴티우스, Hamartigenia, 머리말19)
aurea planitiem spatiis percurrit harundo dimensis, quadrent ut quattuor undique frontes, ne commissuris distantibus angulus inpar argutam mutilet per dissona semetra normam.
(프루덴티우스, Psychomachia, section 1239)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION