도구

도구

라틴어 문장 검색

quid dicam vortices et vorsus ceteraque ad eundem modum, quae primus Scipio Africanus in e litteram secundam vertisse dicitur?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 291:2)
nostri praeceptores seruum ceruumque u et o litteris scripserunt, quia subiecta sibi vocalis in unum sonum coalescere et confundi nequiret;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 292:1)
nec inutiliter Claudius Aeolicam illam ad hos usus litteram adiecerat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 292:4)
illud nunc melius, quod cui tribus, quas praeposui, litteris ;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 293:1)
nam et Gaius C littera significatur, inversa mulierem declarat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 294:3)
nec Gnaeus litteram in praenominis nota accipit, quae sonat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 295:1)
et columnam et consules exempta n littera legimus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 295:2)
et subura, cum tribus litteris notatur, c tertiam ostendit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 295:3)
enim est usus litterarum, ut custodiant voces et velut depositum reddant legentibus, itaque id exprimere debent quod dicturi sumus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 297:1)
aut ideo minus Messala nitidus, quia quosdam totos libellos non verbis modo sed etiam litteris dedit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 301:1)
itaque et Timagenes auctor est, omnium in litteris studiorum antiquissimam musicen extitisse, et testimonio sunt clarissimi poetae, apud quos inter regalia convivia laudes heroum ac deorum ad citharam canebantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 341:1)
nam cum sit geometria divisa in numeros atque formas, numerorum quidem notitia non oratori modo, sed cuicunque salter primis litteris erudito necessaria est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 366:2)
in primis vitia si qua sunt oris emendet, ut expressa sint verba, ut suis quaeque litterae sonis enuntientur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 385:2)
quippe et Rho litterae, qua Demosthenes quoque laboravit, Labda succedit (quarum vis est apud nos quoque);
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 386:1)
ne illas quidem circa s litteram delicias hic magister feret, nec verba in faucibus patietur audiri nec oris inanitate resonare nec, quod minime sermoni puro conveniat, simplicem vocis naturam pleniore quodam sono circumliniri, quod Graeci καταπεπλασμένον dicunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 387:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION