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Hae progredientes leges aequabilitatem et
aequitatem
in necessitudinibus praestabant quae erant homini cum ceteris hominibus et terra, ubi vivebat et operabatur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 92:12)
nam et mendacium dicere etiam sapienti aliquando concessum est, et adfectus, si aliter ad
aequitatem
perduci iudex non poterit, necessario movebit orator.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 295:2)
negotialis est, in qua, quid iris ex civili more et
aequitate
sit, consideratur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 141:1)
similiter ex incremento in utramque partem ducitur rei ratio cum in coniectura tum etiam in tractatu
aequitatis
, an ad initium summa referenda sit, id est, an ei caedes imputanda sit, a quo iurgium coepit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 166:1)
reliqua iam
aequitatis
, utrius iustius sit desiderium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 68:1)
plerumque autem fine causarum de
aequitate
tractabitur, quia nihil libentius iudices audiunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 69:1)
aliquando tamen hunc ordinem mutabit utilitas, ut, si iure minus fiduciae erit,
aequitate
iudicem praeparemus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 69:2)
quae tamen omnia, sicut ceteris,
aequitas
, nonnunquam et coniectura mentis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 153:2)
qua in causa praeponendae prooemiis quaestiones, qua praeparatione praemuniendae, quid iudicis animus accipere possit statim dictum, quo paulatim deducendus, singulis an universis opponenda refutatio, reservandi perorationi an per totam actionem diffundendi adfectus, de iure prius an de
aequitate
dicendum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 276:1)
verum et virtus quid sit, adversa ei malitia detegit, et
aequitas
fit ex iniqui contemplatione manifestior, et plurima contrariis probantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 41:2)
dubium
aequitatis
regula examinandum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 90:3)
aequitas
optino cuique notissima.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 91:4)
Verum ubi pro labore desidia, pro continentia et
aequitate
lubido atque superbia invasere, fortuna simul cum moribus inmutatur.
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 2장7)
Duabus his artibus, audacia in bello, ubi pax evenerat,
aequitate
, seque remque publicam curabant.
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 9장6)
ea
mansuetudine
atque misericordia senatum populi Romani semper fuisse, ut nemo umquam ab eo frustra auxilium petiverit.
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 34장3)
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