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qui, Babilone destructa imperioque Babilonis ad Persas translato, nec adhuc partes occidentales expertus, sub Tamiride regina Scitharum vitam simul et
intentionem
deposuit. 7.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 24:6)
O felicem populum, o Ausoniam te gloriosam, si vel nunquam infirmator ille Imperii tui natus fuisset, vel nunquam sua pia
intentio
ipsum fefellisset!
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 34:23)
scilicet quod illud quod nature
intentioni
repugnat Deus nolit.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 2:5)
Deum non nolle quod nature
intentioni
repugnat. 3.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 2:7)
Sunt etiam tertii—quos decretalistas vocant—qui, theologie ac phylosophie cuiuslibet inscii et expertes, suis decretalibus—quas profecto venerandas existimo—tota
intentione
innixi, de illarum prevalentia—credo—sperantes, Imperio derogant. 10.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 3:18)
O summum facinus, etiamsi contingat in sompniis, ecterni Spiritus
intentione
abuti!
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:32)
et per consequens
intentio
Moysi esse non potuit illa quam fingunt. 17.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:47)
quod omnino negandum est, tum quia illa responsio non fuisset ad
intentionem
Cristi, tum quia Petrus de more subito respondebat ad rerum superficiem tantum. 3.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 9:7)
Quod autem responsio non fuisset ad
intentionem
Cristi non erit immanifestum, si considerentur verba precedente et causa verborum.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 9:8)
In quo satis aperte
intentio
Cristi manifestatur;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 9:22)
Itaque si responsio Petri, que est ad hoc, fuisset sub
intentione
illa, iam non fuisset ad eam que erat Cristi:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 9:28)
Iuvat quippe talia de Archimandrita nostro in laudem sue puritatis continuasse, in quibus aperte deprehenditur quod, cum de duobus gladiis loquebatur,
intentione
simplici respondebat ad Cristum. 18.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 9:66)
5. Et de hac nobiliori nostra est
intentio
pertractare.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 6:1)
Et in hoc non solum plebeia dementat
intentio
, sed famosos quamplures viros hoc tenuisse comperimus:
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 110:2)
Et quid maioris potestatis est quam quod humana
corda
versare potest, ita ut nolentem volentem et volentem nolentem faciat, velut ipsum et fecit et facit ?
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 162:2)
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