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Quicquid est enim illud in quo quasi certamen est
controversiae
, quod Graece κρινόμενον dicitur, id ita dici placet, ut traducatur ad perpetuam quaestionem atque uti de universo genere dicatur, nisi cum de vero ambigitur, quod quaeri coniectura solet.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATOR AD M. BRVTVM, 36장 3:4)
Quem ad modum, si in urbe de finibus
controversia
est, quia fines magis agrorum videntur esse quam urbis, finibus regendis adigere arbitrum non possis, sic, si aqua pluvia in urbe nocet, quoniam res tota magis agrorum est, aquae pluviae arcendae adigere arbitrum non possis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 10장 3:2)
Sed quoniam lege firmius in
controversiis
disceptandis esse nihil debet, danda est opera ut legem adiutricem et testem adhibeamus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 25장 3:3)
Ista sunt tria genera quae
controversiam
in omni scripto facere possint:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 25장 4:5)
iam hoc perspicuum est, non magis in legibus quam in testamentis, in stipulationibus, in reliquis rebus quae ex scripto aguntur, posse
controversias
easdem exsistere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 토피카, 26장1)
huiusne vitae
propositio
et cogitatio aut Thyestem levare poterit aut Aeetam, de quo paulo ante dixi, aut Telamonem pulsum patria exulantem atque egentem?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 39:1)
itaque illius verae elegantisque philosophiae, quae ducta a Socrate in Peripateticis adhuc permansit et idem alio modo dicentibus Stoicis, cum Academici eorum
controversias
disceptarent, nulla fere sunt aut pauca admodum Latina monumenta sive propter magnitudinem rerum occupationemque hominum, sive etiam quod imperitis ea probari posse non arbitrabantur, cum interim illis silentibus C. Amafinius extitit dicens, cuius libris editis commota multitudo contulit se ad eam potissimum disciplinam, sive quod erat cognitu perfacilis, sive quod invitabantur inlecebris blandis voluptatis, sive etiam, quia nihil erat prolatum melius, illud quod erat tenebant.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 6:1)
quorum
controversiam
solebat tamquam honorarius arbiter iudicare Carneades.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 120:1)
249 20 frugalitas, frugi 325 12 326 5 336 24 379 8 reliquas virtutes complectitur 325 27 ea virtus quam alii ipsam temperantiam dicunt esse, alii obtemperantem temperantiae praeceptis 376 4 species a) = ἰδέα 246 21 b) = φαντασία 302 10 307 24 367 10 (veritatis specie 441 27) spes 401 17 sphaera 249 4. 8 433 14 spirabilis, id est animalis 237 25 238 23 253 10 status (σύστασισ ψυχν͂σ) 372 1 412 9 324 6 - rei publicae 294 2, vitae 404 14
controversiae
genus 357 23 *στοιχεῖον quattuor genera principiorum (ἀρχαί), e quibus omnia oriuntur 22818 cf.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, INDICES, II. RES MEMORABILES ET VOCABULA MEMORABILIA.216)
Et hac spectant
Propositiones
generales quas Libro primo & secundo pertractavimus.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 서문 1:27)
Ibi enim, ex phaenomenis caelestibus, per
Propositiones
in Libris prioribus Mathematice demonstratas, derivantur vires gravitatis quibus corpora ad Solem & Planetas singulos tendunt.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 서문 1:29)
Deinde ex his viribus per
Propositiones
etiam Mathematicas deducuntur motus Planetarum, Cometarum, Lunae & Maris.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 서문 1:30)
Quae ad motus Lunares spectant, (imperfecta cum sint,) in Corollariis
Propositionis
LXVI.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 서문 2:4)
simul complexus sum, ne singula methodo prolixiore quam pro rei dignitate proponere, & sigillatim demonstrare tenerer, & seriem reliquarum
Propositionum
interrumpere.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 서문 2:5)
Nonnulla sero inventa locis minus idoneis inserere malui, quam numerum
Propositionum
& citationes mutare.
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 서문 2:6)
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