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exsecratio autem
peccatori
cultura Dei.
(불가타 성경, 집회서, 1장32)
Ira et furor utraque exsecrabilia sunt, et vir
peccator
continens erit illorum.
(불가타 성경, 집회서, 27장33)
In gladio morientur omnes
peccatores
populi mei, qui dicunt: "Non appropinquabit et non veniet super nos malum".
(불가타 성경, 아모스서, 9장10)
Et constituerunt exercitum et percusserunt
peccatores
in ira sua et viros iniquos in indignatione sua; et ceteri fugerunt ad nationes, ut se liberarent.
(불가타 성경, 마카베오기 상권, 2장44)
et obtinuerunt legem de manu gentium et de manu regum et non dederunt cornu
peccatori
.
(불가타 성경, 마카베오기 상권, 2장48)
Et a verbis viri
peccatoris
ne timueritis, quia gloria eius in stercora et in vermes;
(불가타 성경, 마카베오기 상권, 2장62)
Sed Rex regum suscitavit animos Antiochi in
peccatorem
; et, suggerente Lysia hunc esse causam omnium malorum, iussit, ut est consuetudo in loco, adductum in Beroeam necari.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 13장4)
volens nobiliter mori potius quam subditus fieri
peccatoribus
et nobilitate sua indignis iniuriis affici.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 14장42)
Sunt enim quioam gradus ccertaeque progressionum dimensiones, quibus ascendi progredique possit, ut animi ilum oculum, qui, ut ait Plato, multis oculis
corporalibus
salvari constituique sit dignior, quod eo solo lumine vestigari vel inspici veritas queat, hunc inquam oculum demersum orbatumque corporeis sensibus hae disciplinae rursus inluminent.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, Proemium, in quo divisio mathematicae. 1:18)
Quae si beatos explicare possunt, nihil causae est quin pecudes quoque beatae esse dicantur, quarum omnis ad explendam
corporalem
lacunam festinat intentio.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, XIII 1:5)
Ad haec si ratio contra respondeat se quidem et quod sensibile et quod imaginabile sit in uniuersitatis ratione conspicere, illa uero ad uniuersitatis cognitionem aspirare non posse quoniam eorum notio
corporales
figuras non posset excedere, de rerum uero cognitione firmiori potius perfectiorique iudicio esse credendum:
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, IX 2:4)
quoniam
peccator
percutitur, ut 'sine retractatione moriatur'.
(단테 알리기에리, Epistolae 42:9)
Vade et interfice
peccatores
Amalech?".
(단테 알리기에리, Epistolae 54:4)
Propter quod sciendum quod illud celum est celum supremum, continens corpora universa, et a nullo contentum, intra quod omnia corpora moventur, ipso in sempiterna quiete permanente *** et a nulla
corporali
substantia virtutem recipiens.
(단테 알리기에리, Epistolae 117:3)
Si vero in dispositionem elevationis tante propter peccatum loquentis oblatrarent, legant Danielem, ubi et Nabuchodonosor invenient contra
peccatores
aliqua vidisse divinitus, oblivionique mandasse. 82.
(단테 알리기에리, Epistolae 122:13)
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