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"Concordia laesa est, sed
defensa
Fides:"
(프루덴티우스, Psychomachia, section 1230)
Atque aliquis dicat, "Nihil
promoveris
.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 안드리아, act 4, scene 120)
Eho tu impudens non satis habes quod tibi dieculam addo Quantum huic
promoveo
nuptias?
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 안드리아, act 4, scene 284)
sed nihil
promoves
.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 환관, act 5, scene 314)
Abibo hinc, praesens quando
promoveo
parum;
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 헤키라, act 4, scene 4126)
si Pergama dextra defendi possent, etiam hac
defensa
fuissent.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 2권 12:14)
Filius, aequalis comitatus classe catervas, ingentem remis Centaurum
promovet
:
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 10권 9:3)
Interit et curvis frustra
defensa
latebris vipera et attoniti squamis adstantibus hydri.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 농경시, Book 3권 21:12)
doctrina sed vim
promovet
insitam rectique cultus pectora roborant;
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Carmina, Book 4권, Poem 47)
querebar adplorans tibi, simul calentis inverecundus deus fervidiore mero arcana
promorat
loco.
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Epodon, poem 115)
quid si enim praecipias imperatori, quotiens aciem instruat, derigat frontem, cornua utrinque
promoveat
, equites pro cornibus locet?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 188:1)
quod fiet utiliter, quotiens non repellendum tantum erit crimen, sed etiam transferendum, ut his prius
defensis
velut initium sit alium culpandi narratio, ut in ratione antiquior cavendi quam ictum inferendi cura est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 115:3)
tum deinde narret de bonis Pallae totamque de vi explicet causam, quae est ipsius actione
defensa
?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 116:4)
licet et dubitare, num quid nos fugerit, et quid responsurus sit adversarius his et his, aut quam spem accusator habeat omnibus ita
defensis
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 21:5)
ceterum illud constitit inter omnes, etiam aliis partibus actionis, si multiplex causa sit et pluribus
defensa
, utiliter ἀνακεφαλαίωσιν fieri solere, sicut nemo dubitaverit multas esse causas, quibus nullo loco sit necessaria, si breves et simplices fuerint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 26:1)
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