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est in
elocutione
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 120:1)
nunc, quid
elocutio
attollat aut deprimat, dicendum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 153:2)
sed hoc ab
elocutionis
ratione distat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 241:5)
nam ut eadem dici solent aliter, manetque sensus
elocutione
mutata, et figura sententiae plures habere verborum figuras potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 17:1)
inter plurimos enim, quod sciam, consensus est duas eius esse partes, διανοίασ, id est mentis vel sensus vel sententiarum, nam his omnibus modis dictum est, et λέξεωσ id est verborum vel dictionis vel
elocutionis
vel sermonis vel orationis;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 17:5)
nam quaedam et sententiis parva et
elocutione
modica virtus haec sola commendat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 270:2)
illud notasse satis habeo, quo pulchriora et sensu et
elocutione
dissolveris, hoc orationem magis deformem fore, quia negligentia collocationis ipsa verborum luce deprehenditur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 272:5)
coitus etiam syllabarum non negabo, et quidquid sententiis aut
elocutioni
non nocebit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 316:2)
summa in hoc vis
elocutionis
, cum validae tum breves vibrantesque sententiae, plurimum sanguinis atque nervorum, adeo ut videatur quibusdam, quod quoquam minor est, esse non ingenii vitium.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 61:1)
id est autem, ut esset multo magis pugnax et saepius ad curam rerum ab
elocutione
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 121:3)
quam virtutem quartam
elocutionis
Cicero demonstrat, quaeque est meo quidem iudicio maxime necessaria.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 2:2)
sed totum hoc apte dicere non
elocutionis
tantum genere constat, sed est cum inventione commune.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 8:3)
quod illa quasi media quaedam manus acceptum ab inventione tradit
elocutioni
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 98:5)
Itaque ut relinquam
definitiones
sapientiae veteres et totum conplectar humanae vitae modum, hoc possum contentus esse:
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 20 5:1)
" Adiciam
definitioni
interpretationem, quo tibi res apertior fiat:
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 6, letter 58 19:4)
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