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rectene autem hanc tertiam partem ad
exquirendum
officium adiunxerit an secus, de eo fortasse disputari potest.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 14:2)
Huius generis quaestiones sunt omnes eae, in quibus ex tempore officium
exquiritur
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 38:4)
Hinc sicae, hinc venena, hinc falsa testamenta nascuntur, hinc furta, peculatus, expilationes dir-ptionesque sociorum et civium, hinc opum nimiarum, potentiae non ferendae, postremo etiam in liberis civitatibus regnandi exsistunt cupiditates, quibus nihil nec taetrius nec foedius
excogitari
potest.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 44:2)
Sic habebitur is, quem
exquirimus
, dilectus officii.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 56:3)
Neque vero tur ignorabat se ad crudelissimum hostem et ad
exquisita
supplicia proficisci, sed ius iurandum conservandum putabat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 129:9)
nam et animi atque ingeni celeres quidam motus esse debent, qui et ad
excogitandum
acuti et ad explicandum ornandumque sint uberes et ad memoriam firmi atque diuturni;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 113:5)
- me enim et hunc Sulpicium impedit pudor ab homine omnium gravissimo, qui genus huius modi disputationis semper contempserit, haec, quae isti forsitan puerorum elementa videantur,
exquirere
:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 163:2)
in hac denique ipsa ratione dicendi
excogitare
, ornare, disponere, meminisse, agere, ignota quondam omnibus et diffusa late videbantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 187:8)
sed ita peragrat per animos, ita sensus hominum mentisque pertractat, ut non desideret philosophorum descriptiones neque
exquirat
oratione, summum illud bonum in animone sit an in corpore, virtute an voluptate definiatur, an haec inter se iungi copularique possint;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 222:1)
quamquam ipsi omnia, quorum negotium est, consulta ad nos et
exquisita
deferunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 250:2)
Quod si ille astrictus certa quadam numerorum moderatione et pedum tamen aliquid ad requiem senectutis
excogitat
, quanto facilius nos non laxare modos, sed totos mutare possumus?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 254:4)
Atque utinam, ut mihi illa videor videre in foro atque in causis, item nunc, quem ad modum ea reperirentur, possem vobis
exquirere
!
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 33:1)
una rerum earum, quae non
excogitantur
ab oratore, sed in re positae ratione tractantur, ut tabulae, testimonia, pacta conventa, quaestiones, leges, senatus consulta, res iudicatae, decreta, responsa, reliqua, si quae sunt, quae non reperiuntur ab oratore, sed ad oratorem a causa [atque a re] deferuntur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 116:2)
qua re istam artem totam dimittimus, quae in
excogitandis
argumentis muta nimium est, in iudicandis nimium loquax.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 160:1)
quod autem argumentorum genus cuique causarum generi maxime conveniat, non est artis
exquisitae
praescribere, sed est mediocris ingeni iudicare, neque enim nunc id agimus, ut artem aliquam dicendi explicemus, sed ut doctissimis hominibus usus nostri quasi quaedam monita tradamus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 175:1)
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