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nec circa
probationem
res haeret, sed circa propositionem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 208:2)
cuius rei
probatio
est, quod exemplis eorum veteribus utuntur et ab oratoribus ilia repetunt, ipsi nullum novum et quod dictum non sit inveniunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 214:2)
sed illa, cum res exiget, nunc ea, quae ad
probationem
pertinent, exsequar.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 225:10)
propter quod fuerunt, qui exempla et has auctoritates inartificialium
probationum
esse arbitrarentur, quod ea non inveniret orator, sed acciperet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 263:2)
haec fere de
probatione
vel ab aliis tradita vel usu percepta in hoc tempus sciebam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 266:1)
dubiis enim probari dubia qui possunt Quaedam , quae in alterius rei
probationem
ducimus, ipsa probanda sunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 267:2)
utique vero ad eiusdem rei
probationem
omnia spectant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 270:2)
his quidam
probationes
adiiciunt, quas vocant, ductas ex adfectibus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 274:1)
altera ex adfirmatione
probatio
est:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 277:1)
illae firmiores ex sua cuique persona
probationes
, quae credibilem rationem subiectam habeant:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 277:8)
nam illa summa cura securitatis est similis, tantaque in oratione auctoritas, ut
probationis
locum obtineat dubitare nobis non audentibus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 340:2)
Sed illam etiam, quam supra ostendi, simplicem ex adfectibus atque ex adfirmatione sola
probationem
recipit , qualis est illa Scauri, de qua supra dixi;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 343:1)
igitur enthymema et argumentum ipsum, id est rem, quae
probationi
alterius adhibetur, appellant et argumenti elocutionem, eam vero, ut dixi, duplicem:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 350:1)
ex consequentibus, quod habet propositionem coniunctamque ei protinus
probationem
, quale pro Ligario, causa tum dubia, quod erat in utraque parte, quod probari posset;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 350:2)
Ex pugnantibus vero, quod etiam solum enthymema quidam vocant, fortior multo
probatio
est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 351:2)
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