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Et constituerunt exercitum et percusserunt peccatores in ira sua et viros iniquos in indignatione sua; et ceteri fugerunt ad
nationes
, ut se liberarent.
(불가타 성경, 마카베오기 상권, 2장44)
et ecce
nationes
convenerunt adversum nos, ut nos disperdant: tu scis, quae cogitant in nos.
(불가타 성경, 마카베오기 상권, 3장52)
Et ait Iudas: " Accingimini et estote filii potentes et estote parati in mane, ut pugnetis adversus
nationes
has, quae convenerunt adversus nos disperdere nos et sancta nostra;
(불가타 성경, 마카베오기 상권, 3장58)
Ob quam causam non solum Iudaei, sed multi quoque ex aliis
nationibus
indignabantur et moleste ferebant de nece viri iniusta.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 4장35)
Non enim, sicut et in aliis
nationibus
, Dominus patienter ferens exspectat, ut eas, cum pervenerint in plenitudinem peccatorum, puniat, ita et in nobis statuit esse,
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 6장14)
quippe qui lege et patria sanctoque templo in eo essent ut privarentur; ac populum, qui nuper paululum respirasset, ne sineret blasphemis
nationibus
subdi.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 13장11)
Audito itaque Nicanoris adventu et conventu
nationum
, conspersi terra rogabant eum, qui populum suum constituit usque in aeternum quique suam portionem signis evidentibus protegit.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 14장15)
et hortabatur suos, ne formidarent adventum
nationum
, sed in mente habentes adiutoria sibi facta de caelo et nunc sperarent ab Omnipotente sibi affuturam victoriam.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 15장8)
Adde quod hoc ipsum breuis habitaculi saeptum plures incolunt
nationes
lingua, moribus, totius uitae distantes, ad quas tum difficultate itinerum tum loquendi diuersitate tum commercii insolentia non modo fama hominum singulorum sed ne urbium quidem peruenire queat.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, XIII 1:11)
si qui multiplici consulatu functus in barbaras
nationes
forte deuenerit, uenerandumne barbaris honor faciet?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, VII 1:19)
Sed hoc apud exteras
nationes
:
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, VII 1:22)
sed ante mundi
factionem
non erat aliqua materia ex qua mundus fieret;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 21:3)
cum igitur ante mundum non fuerit aliqua materia et subiectum transmutationis quae exigeretur ad novam
factionem
mundi, si mundus esset factum novum;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 22:5)
Natura enim omnem suum effectum facit ex subiecto et materia,
factio
autem ex subiecto et materia generatio est et non creatio.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 7 49:2)
sed in nullo ente causato est virtus infinita, quia omne causatum est per transitum, sive per
factionem
acceptum, et hoc repugnat virtuti infinitae.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 11 70:3)
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