도구

도구

라틴어 문장 검색

Hactenus aurigenae comitem Tritonia fratri se dedit:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 5권 26:1)
Hactenus ad citharam vocalia moverat ora:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 5권 32:19)
Hactenus, et tacuit.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 7권 63:1)
Hactenus, et gemuit.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 10권 44:5)
Hactenus Aeacides;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 12권 11:1)
Hactenus antiquo signis fulgentibus aere, summus inaurato crater erat asper acantho.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 62:7)
Hactenus Oenides.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 60:1)
hactenus Euxini pars est Romana sinistri:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 2권, poem 181)
Perlucide explanavit “Ecclesiam utique legitimum privatae proprietatis ius tueri, at nec minore perspicuitate docere in omni privata proprietate inesse sociale officium, quoniam bona generali proposito inserviunt, quam eis dedit Deus”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 125:11)
124. In qualibet perscrutatione de oecologia integra quae hominem non excludat, oportet pondus laboris addatur, tam sapienter a sancto Ioanne Paulo II eius in Litteris encyclicis Laborem exercens explanatum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 164:1)
Spiritalitas christiana, simul cum admiratione contemplativa creaturarum quam apud sanctum Franciscum Assisiensem invenimus, copiosam etiam et sanam operis conceptionem explanavit, quam, exempli gratia, in vita beati Caroli de Foucauld eiusque discipulorum agnoscere possumus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 165:4)
199. Censeri non potest empiricas scientias vitam, intimam essentiam omnium creaturarum ac totam realitatem omnibus ex partibus explanare.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 254:1)
Agnoscere debemus haud semper nos christianos accepisse et explanavisse divitias quas Deus Ecclesiae dedit, ubi spiritalitas non disiungitur a proprio corpore, nec a natura vel a huius mundi rebus, sed potius homo vivit cum ipsis et in ipsis, in communione cum rebus omnibus quae circa sunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 276:5)
221. Variae nostrae fidei persuasiones, initio harum Litterarum encyclicarum explanatae, adiuvant huiusmodi conversionis ad ditandum sensum, demonstrantes conscientiam omnem creaturam aliquid Dei monstrare et nuntium habere nobis communicandum, vel certitudinem Christum in se sumpsisse hunc mundum materialem et nunc, resuscitatum, in penetralibus cuiusque creaturae morari, eam complectentem suo affectu penetrantemque suo lumine.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 281:1)
Sanctus Irenaeus Lugdunensis hoc adversus haereticos gnosticos explanavit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 91:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION