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neque enim clipei caelamina novit, Oceanum et terras cumque alto sidera caelo Pleiadasque hyadasque
inmunemque
aequoris arcton diversasque urbes nitidumque Orionis ensem:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 25:7)
Hunc iubet Aeneae, quaecumque
obnoxia
morti, abluere et tacito deferre sub aequora cursu;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 70:3)
Hic sua praeferri quamquam vetat acta paternis, libera fama tamen nullisque
obnoxia
iussis invitum praefert unaque in parte repugnat:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 75:1)
illa per inmensas spatiatur libera terras, in caelum celeri pervenit illa via , illa meos oculos mediam deducit in urbem,
immunes
tanti nec sinit esse boni;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 4권, poem 218)
Quocirca probe conscii esse debemus in demutato climatis statu variatas responsalitates dari atque, quemadmodum Foederatarum Civitatum Americae Septentrionalis Episcopi edixerunt, oportere “potissimum de pauperum, debilium, iniuriae
obnoxiorum
necessitatibus agere, disputatione inducta, in qua potentiora negotia dominantur”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 67:6)
Apud mundum reciproce
obnoxium
non modo intellegi debet perniciosa consectaria formae vivendi, efficiendi, consumendi modorum omnes contingere, verum etiam, praecipue, est nitendum ut remedia ex toto prospectu, non modo commodis nonnullarum Nationum defendendis sint suscipienda.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 215:2)
Fines quos statuere debet sana, firmata ac nemini
obnoxia
societas, spectant ad provisiones, cautiones, congruas normas, vigilantiam normarum adhibitarum, corruptelae repudiationem, efficacem inspectionem effectuum ex productione exstantium, qui non expetuntur, nec non aptam actionem in incerta adventiciaque propulsanda pericula.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 229:4)
Si amor cum veritate necessitudinem non instituit, affectionibus mutabilibus est
obnoxius
et temporis discrimen non aufert.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 44:7)
solus labe caret peccati conditor orbis, ingenitus 1 genitusque Deus, Pater et Patre natus, solus et exceptus tormentum admittere triste inviolatus agit, nec quidquam sentit acerbi, exsortem dic esse animam crucis atque doloris, si culpae
inmunem
vacuamque a crimine nosti, quae peccare valet, valet et succumbere poenae.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3297)
destituit natura quidem destructa coactae telluris formam, mortique
obnoxia
cessit:
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3346)
corporis formam caduci, membra morti
obnoxia
induit, ne gens periret primoplasti ex germine, merserat quem 2 lex profundo noxialis Tartaro.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus omnis horae6)
"quae festis suspendam pallia portis,
inmunis
tanti belli ac te stante sub armis libera et aure tenus Geticos experta tumultus?"
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2249)
hinc decies deni rediguntur in horrea fructus, horrea nocturno non umquam
obnoxia
furi, nam caelum fur nullus adit, caelestia numquam fraude resignantur;
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2366)
perstat adhuc templumque gerit veneranda columna, nosque docet cunctis
inmunes
vivere flagris.
(프루덴티우스, Tituli Historiarum 1 (dittochaeon), COLUMNA AD QUAM FLAGELLATUS EST CHRISTUS2)
est perdere tanti extinctum vitae officium de parte cerebri,
inmunem
modo sese anima expertemque nefandi auditus felix stolida conservet ab aure.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1171)
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