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Per Cain parricidialis populus intelligitur Judaeorum, qui Domini et auctoris sui et secundum Mariae virginis partum fratris, ut ita dicam, sanguinem persecutus est.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 2:5)
Per Abel autem intelligitur Christianus adhaerens Deo, sicut et David ait:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 2:6)
Intelligi enim datur quod patrum similis fuerit fide.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 2:15)
6), ut translationem magis, quam interitum ejus intelligas.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 5:7)
Ut praerogativam domini intelligas, servi gratiam, de S. Moyse legitur, quia sepulturam ejus nemo scit:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 2장 6:2)
ac tandem avaritiae mala declarat.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 1:4)
sed antea fecit, et postea declaravit.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 8장 4:17)
Sed intellige non cubiculum conclusum parietibus, quo tua membra claudantur:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 7:14)
Hoc enim declarat etiam illa area legis mystica, de qua ait:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 1장 6:4)
Et cum ad coronam pervenerit, intelligit citius hanc mundi gloriam tamquam coronae ipsius folia marcescere.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 4:16)
quonam ex loco, et quo pacto liberanda sit anima, declarat;
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 3장 1:2)
Unde Zachaeus hoc intelligens, quia Christum vetere suo suscipere affectu non poterat, superiora vitia exire suo jussit hospitio, ut Christus intraret.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 4장 5:39)
Frequenter pingue opus dicimus quod spissum et operosum intelligi velimus:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 5장 2:6)
Unde et sacrificium pingue recte nuncupamus, quod opimum cupimus declarare.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 5장 2:8)
in signo posito super eodem divina clementia declaratur, sicut et in eo Caini dementia, quod mortem temporalem plus timuerit, quam aeternam.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 1:3)

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