도구

도구

라틴어 문장 검색

pudet supra modum sermonis attolli.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 98:2)
iam si minor in eligendis custodum vel praeceptorum moribus fuit cura, pudet dicere, in quae probra nefandi homines isto caedendi iure abutantur, quam det allis quoque nonnunquam occasionem hic miserorum metus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 116:1)
nec tamen, etiamsi quid novi vel sero invenissem, praecipere in posterum puderet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 90:1)
quae quia esse in turpi causae genere non possit, insinuatio surrepat animis, maxime ubi frons causae non satis honesta est, vel quia res sit improba vel quia hominibus parum probetur, aut si facie quoque ipsa premitur vel invidiosa consistentis ex diverso patroni aut patris vel miserabili senis, caeci, infantis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 51:2)
Quare non magis proprium narrationis est magnifice dicere quam miserabiliter, invidiose, graviter, dulciter, urbane;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 151:3)
et cum viderit, quid invidiosum, favorabile, invisum, miserabile aut sit rebus aut videri possit, ea dicat, quibus, si iudex esset, ipse maxime moveretur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 29:3)
namque altera invidum, altera invidiosum facit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 94:1)
haec est illa, quae δείνωσισ vocatur, rebus indignis, asperis, invidiosis addens vim oratio;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 97:2)
an quod in re invidiosa legis auxilio novissime est usus, quo genere defensionis etiam offendisset nondum praemollitas iudicum mentes?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 253:5)
An non pudeat certam creditam periodis postulare aut circa stillicidia adfici aut in mancipii redhibitione sudare?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 78:3)
sive ad invidiosam implorationem:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 85:5)
Hecuba hoc dolet, pudet, piget;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 231:8)
pudet enim dissentire, et velut tacita verecundia inhibemur plus nobis credere, cum interim et vitiosa pluribus placent, et a conrogatis laudantur etiam quae non placent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 19:1)
ille cui dictamus urget, atque interim pudet etiam dubitare aut resistere aut mutare quasi conscium infirmitatis nostrae timentes.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 181:2)
aliter enim pro alio saepe dicendum est, ut quisque honestus, humilis, invidiosus, favorabilis erit, adiecta propositorum quoque et anteactae vitae differentia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 43:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION