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et cultor nemorum cui p. c. Aristaeum
invocat
, id est Apollinis et Cyrenes filium, quem Hesiodus dicit Apollinem pasto- ralem.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 141)
Fabius Pictor hos deos enumerat, quos
invocat
flamen sacrum Cereale faciens Telluri et Cereri:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 214)
quidam 'adeo' abun- dare putant antiqua figura, ut "omne adeo genus in ter- ris". et iam adulatur Augustum, quem inter deos
invocat
.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 242)
nisi votis
invocaveris
pluvias, propter 'umida solstitia atque hiemes orate serenas':
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 1555)
cererem c. v. i. t.
invocent
copiam frumentorum.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 3471)
nam ubique eum
invocat
.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 392)
unde eum nunc
invocat
.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 22)
nunc veneranda pales dea pabuli
invocanda
nunc maxime.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 2941)
vocatus apollo aut quasi poeta Apollinem
invocat
:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 4권, commline 75)
"
adiurati
enim per deum verum et solum, inviti, miseri corporibus inhorrescunt et vel exiliunt statim vel evanescunt gradatim, prout fides patientis adiuvat aut gratia curantis adspirat."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 27장 1:10)
quod ni ita esset, qui potuisset adsensu omnium dicere Ennius "aspice hoc sublime candens, quem
invocant
omnes Iovem" - illum vero et Iovem et dominatorem rerum et omnia motu regentem et, ut idem Ennius, "patrem divumque hominumque" et praesentem ac praepotentem deum?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 4:3)
sed ipse Iuppiter, id est iuvans pater, quem conversis casibus appellamus a iuvando Iovem, a poetis "pater divomque hominumque" dicitur, a maioribus autem nostris optumus maxumus, et quidem ante optimus id est beneficentissimus quam maximus, quia maius est certeque gratius prodesse omnibus quam opes mag- nas habere - hunc igitur Ennius, ut supra dixi, nuncupat ita dicens "aspice hoc sublime candens, quem
invocant
omnes Iovem" planius quam alio loco idem "cui quod in me est exsecrabor hoc quod lucet quicquid est";
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 64:9)
eadem est enim Lucina, itaque ut apud Graecos Dianam eamque Luciferam sic apud nostros Iunonem Lucinam in pariendo
invocant
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 68:5)
ex hoc illud etiam "aspice hoc sublime candens, quem
invocant
omnes Iovem":
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 10:5)
hoc credo illud esse "sublime candens, quem
invocant
omnes Iovem". Quare igitur pluris adiungimus deos?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 40:5)
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