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Harmonice autem est
musica
litteratura obscura et difficilis, maxime quidem quibus graecae litterae non sunt notae.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER QUINTUS, 4장1)
postea inter sedes theatri constitutis cellis ratione
musica
ibi conlocentur ita, uti nullum parietem tangant circaque habeant locum vacuum et ab summo capite spatium, ponanturque inversa et habeant in parte, quae spectat ad scaenam, suppositos cuneos ne minus altos semipede;
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER QUINTUS, 5장2)
Haec autem si qui voluerit ad perfectum facile perducere, animadvertat in extremo libro diagramma
musica
ratione designatum, quod Aristoxenus magno vigore et industria generatim divisis modulationibus constitutum reliquit, de quo, si qui ratiocinationibus his attenderit, ad [naturas vocis et] audientium delectationes facilius valuerit theatrorum efficere perfectiones.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER QUINTUS, 5장12)
Ipsius autem theatri conformatio sic est facienda, uti, quam magna futura est perimetros imi, centro medio conlocato circumagatur linea rotundationis, in eaque quattuor scribantur trigona paribus lateribus,
intervallis extremam lineam circinationis tangant, quibus etiam in duodecim signorum caelestium
astrologi ex
musica
convenientia astrorum ratiocinantur.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER QUINTUS, 6장1)
Igitur quae nationes sunt inter axis meridiani cardinem ac septentrionalis medio positae, uti in diagrammate
musico
medianae vocis habent sonitum in sermone;
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER SEXTUS, 1장22)
Itaque cum pinnae manibus tactae propellunt et reducunt continenter regulas alternis obturando foramina alternis aperiundo, e
musicis
artibus multiplicibus modulorum varietatibus sonantes excitant voces.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER DECIMUS, 8장20)
ita cuneorum conclusionibus ad sonitum
musicis
auditionibus catapultae temperantur.
(비트루비우스 폴리오, 건축술에 관하여, LIBER DECIMUS, 12장8)
verum et faber, cum de fabrica, et
musicus
, cum de
musica
, si quid confirmationem desideraverit, dicet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 350:1)
Nam et in arte
musica
quod bonum est, facit
musicum
.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 87 12:2)
Si quid autem in ipsa arte
musica
bonum est, id utique
musicum
faciet."
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 87 13:5)
viij vero et viiij ipsi contra se medii considerati epogdoum iungunt, qui in
musico
modulamine tonus vocatur, quae omnium
musicorum
sonorum mensura communis est. Omnium enim est sonus iste parvissimus.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, De maxima et perfecta symphonia, quae tribus distenditur intervallis 1:23)
Bonum in arte
musica
duobus modis dicitur, alterum, quo effectus
musici
adiuvatur, alterum, quo ars.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 11, letter 87 14:2)
Nihil quippe est quod ita oblectet, et nimia suavitate sui alliciat animos, sicut melodia, nihil ita pronum ad eos componendos vel commovendos vel pacandos, ut juxta illud primi capituli Boetianae
musicae
scirent philosophi, quod nostrae tota animae corporisque compago
musica
coaptatione conjuncta sit. Adeo quidem ut iracundiam insaniamque melodia sedari, et gravissimarum infirmitatum dolores curari animadverterent atque efficerent.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 43:10)
Illic picture ridens lasciuia ludit, Scemate sub uario monstrans quid
musica
possit, Que sint uincla, quibus compaginet omnia nodis, Que species artis, que
musica
colligit horas, Distinguit menses, locat anni tempora, cogit Excursus, elementa ligat iungitque planetas, Astra mouet uariasque uices que
musica
nectit, Corporis humani partes mundumque minorem Ordinat et specie mundi melioris honorat, Vt sic pigmeus fraterculus esse gigantum Maiorisque minor mereatur ymagine pingi;
(ALANUS DE INSULIS, ANTICLAUDIANUS, LIBER TERTIUS 14:9)
De quo genere libitum mihi est paulo plura quam ostenderam dicere, non tam propter usum forensem, qui est a me omni hoc sermone tractatus, quam ut hoc videretis, si
laudationes
essent in oratoris officio, quod nemo negat, oratori virtutum omnium cognitionem, sine qua
laudatio
effici non possit, esse necessariam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 348:2)
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