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Tu potissima
excerpes
;
(소 플리니우스, 편지들, 6권, letter 16 22:2)
posco librum Titi Livi, et quasi per otium lego atque etiam ut coeperam
excerpo
.
(소 플리니우스, 편지들, 6권, letter 20 5:2)
Nam et huc tecto vehiculo undique inclusus quasi in cubiculo perveni et hic non stilo modo verum etiam
lectionibus
difficulter sed abstineo, solisque auribus studeo.
(소 플리니우스, 편지들, 7권, letter 21 1:2)
nam, si diu iacui vel ambulavi, post somnum demum
lectionemque
non vehiculo sed, quod brevius quia velocius, equo gestor.
(소 플리니우스, 편지들, 9권, letter 36 5:2)
condimur in faciem Domini bonitate paterna, venturo in nostram faciem post saecula Christo, possum multa sacris exempla
excerpere
libris, ni refugis, quae te doceant non in Patre solo vim maiestatis positam, sed cum Patre Christum esse Deum, velut illud ait genealogus idem:
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3100)
Tu id quod boni est
excerpis
;
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act 4, scene 436)
primum ego me illorum, dederim quibus esse poetis,
excerpam
numero:
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 1권, Satyricorum poetarum, ac suam praesertim, in scribendo licentiam excusat. 1:1)
cum Picenis
excerpens
semina pomis gaudes, si cameram percusti forte, penes te es?
(퀸투스 호라티우스 플라쿠스, Satyrarum libri, 2권, Collocutus cum Horatio Damasippus hoc Stoicae philosophiae paradoxum probat: omnes propemodum homines insanire. 5:37)
repetere et diu inculcare fuerit utilius, et in
lectione
quoque non properare ad continuandam eam vel accelerandam, nisi cum inoffensa atque indubitata litterarum inter se coniunctio suppeditare sine ulla cogitandi saltem mora poterit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 60:2)
incredibile est, quantum morae
lectioni
festinatione adiiciatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 61:1)
certa sit ergo in primis
lectio
, deinde coniuncta et diu lentior, donec exercitatione contingat emendata velocitas.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 62:1)
lectio
quoque non omnis nec semper praeeunte vel interpretante eget.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 79:2)
nam et scribendi ratio coniuncta cum loquendo est, et enarrationem praecedit emendata
lectio
, et mixtum his omnibus iudicium est;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 121:1)
idque iis praecipue, qui ad
lectionem
instituentur, etiam erit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 283:1)
superest
lectio
, in qua puer ut sciat, ubi suspendere spiritum debeat, quo loco versum distinguere, ubi claudatur sensus, unde incipiat, quando attollenda vel summittenda sit vox, quo quidque flexu, quid lentius, celerius, concitatius, lenius dicendum, demonstrari nisi in opere ipso non potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 303:1)
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