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Quae postquam summum tetigere iacentia tergum, exspatiantur equi, nulloque
inhibente
per auras ignotae regionis eunt, quaque impetus egit, hac sine lege ruunt altoque sub aethere fixis incursant stellis rapiuntque per avia currum.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 2권 17:4)
Hunc avus, hunc Athamas, hunc cetera turba suorum corripiunt dictis frustraque
inhibere
laborant.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 3권 56:1)
) de vulnere dona trahentem invenio, corpusque meo mihi carius ulnis mollibus attollo scissaque a pectore veste vulnera saeva ligo conorque
inhibere
cruorem, neu me morte sua sceleratum deserat, oro.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 7권 66:18)
Obstipuere omnes, aliquisque ex omnibus audet deterrere nefas saevamque
inhibere
bipennem.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 8권 79:1)
Si te nulla mei reverentia movit, at orbes concubitus vetitos poterant
inhibere
paterni.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 9권 12:5)
Desine Tydiden vultuque et murmure nobis
ostentare
meum:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 13권 31:1)
cum Priami lacrimis offensus non sit Achilles», tu fletus
inhibes
, durior hoste, meos?
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 5권, poem 130)
37. Nonnullae Nationes in quibusdam locis plagisque servandis – cum in terra tum in oceanis – multum sunt progressae ubi omne hominis opus
inhibetur
quominus eorum faciem immutet aut eorum primigeniam constitutionem deformet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 50:1)
ac ne post hominum pastus calcata perirent, neve relicta lupis aut vulpibus exiguisve muribus in praedam nullo custode iacerent, bis sex adpositi, cumulatim qui bona Christi servarent gravidis procul
ostentata
canistris.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3244)
"luctandum summis conatibus, inter acerba sectandum virtutis iter, ne suavia fluxae condicionis amet, nimium ne congerat aurum, ne varios lapidum cupide spectare colores ambitiosa velit, ne se popularibus auris
ostentet
pulchroque inflata tumescat honore, ne natale solum, patrii ne iugera ruris tendat et externos animum diffundat in agros, et ne corporeis addicat sensibus omne quod vult aut quod agit, ne praeferat utile iusto, spemque in me omnem statuat numquam peritura quae dedero, longoque die mea dona trahenda."
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 249)
ille ius caeleste Patris non summa intelligit aure, sed simul et cordis segetem disponit et agri, ne minus interno niteant praecordia cultu quam cum laeta suas
ostentant
iugera messes.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2361)
ex nihilo nam cuncta retro, factumque quod usquam est, at non ex nihilo Deus et Sapientia vera Spiritus et Sanctus, res semper viva nec umquam coepta, sed aerios etiam molita ministros, horum de numero quidam pulcherrimus ore, maiestate ferox, nimiis dum viribus auctus inflatur, dum grande tumens sese altius effert
ostentatque
suos licito iactantius ignes, persuasit propriis genitum se viribus ex se materiam sumpsisse sibi, qua primitus esse inciperet, nascique suum sine principe coeptum, hinc schola subtacitam meditatur gignere sectam, quae docet e tenebris subitum micuisse tyrannum, qui velut aeterna latitans sub nocte retrorsum vixerit et tecto semper regnaverit aevo.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 152)
inde canina foro latrat Facundia toto, hinc gerit Herculeam vilis Sapientia clavam,
ostentatque
suos vicatim gymnosophistas, inccrat lapides fumosos Idololatrix Religio et surdis pallens advolvitur aris.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1105)
"postquam cadaver sanguine egesto rigens conpage ab illa flamines retraxerint procedit inde pontifex visu horridus,
ostentat
udum verticem, barbam gravem, vittas madentes atque amictus ebrios."
(프루덴티우스, Peristephanon Liber, Sancti Romani Martyris contra Gentiles Dicta.1431)
hoc sese
ostentans
habitu ventosa virago inter utramque aciem supereminet et phaleratum circumflectit equum, vultuque et voce minatur adversum spectans cuneum, quem milite raro et paupertinis ad bella coegerat armis Mens Humilis, regina quidem, sed egens alieni auxilii proprio nec sat confisa paratu, Spem sibi collegam coniunxerat, edita cuius et suspensa ab humo est opulentia divite regno, ergo Humilem postquam male sana Superbia Mentem vilibus instructam nullo ostentamine telis aspicit, in vocem dictis se effundit amaris:
(프루덴티우스, Psychomachia, section 149)
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