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Haec cum rationem ineas quam sint suavia et quam cara sint, Ea qui praebet non tu hunc habeas
plane
praesentem Deum?
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act 2, scene 273)
qui autem spe tenentur, quod genus hominum multo etiam est diligentius atque officiosius, iis fac ut propositum ac paratum auxilium tuum esse videatur, denique ut spectatorem te officiorum esse intellegant diligentem, ut videre te
plane
atque animadvertere quantum a quoque proficiscatur appareat.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 4장 14:1)
qui autem tibi debent, ab iis
plane
hoc munus exigito, qui per aetatem ac negotium poterunt, ipsi tecum ut adsidui sint, qui ipsi sectari non poterunt, suos necessarios in hoc munere constituant.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 9장 4:3)
haec tu
plane
ab his postulato ut quoniam nulla impensa per te alii rem, alii honorem, alii salutem ac fortunas omnis obtinuerint, nec aliud ullum tempus futurum sit ubi tibi referre gratiam possint, hoc te officio remunerentur.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 9장 5:2)
quos laesisti, cum contra eos pro amico diceres, iis te
plane
purgato, necessitudines commemorato, in spem adducito te in eorum rebus, si se in amicitiam
contulerint, pari studio atque officio futurum.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 9장 9:2)
nec sum adeo aetatum imprudens, ut instandum protinus teneris acerbe putem exigendamque
plane
operam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 49:1)
ex quibus si quis erit
plane
impolitus et vestibulum modo artis huius ingressus, intra haec, quae profitentium commentariolis vulgata sunt, consistet, doctiores multa adiicient, vel hoc primum, quod barbarismum pluribus modis accipimus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 155:2)
consuetudo vero certissima loquendi magistra, utendumque
plane
ut nummo, cui publica forma est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 224:1)
si nesciat orator, quid sit, de quo quaeratur,
plane
melius.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 349:3)
sed neque hic
plane
concedendum est esse id inhonestum, liberos enim natura omnes et eisdem constare elementis et fortasse antiquis etiam nobilibus ortos dici potest;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 248:1)
quod quidem nemini accidet, nisi qui
plane
vel nullo fuerit ingenio vel ad agendum nihil cogitati praemeditatique detulerit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 252:3)
verum hoc, quidquid est, ut non ausim dicere carere omnino arte, quia nonnullam observationem habet, suntque ad id pertinentia et a Graecis et a Latinis composita praecepta, ita
plane
adfirmo, praecipue positum esse in natura et in occasione.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 120:1)
oratorem praeterea ut dicere urbane volo, ita videri adfectare id
plane
nolo.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 139:1)
illa autem, quae de usu ipso et modo iocandi complexus sum, audeo confirmare esse
plane
necessaria.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 211:2)
et aperte tamen gloriari nescio an sit magis tolerabile vel ipsa vitii huius simplicitate, quam illa iactatio perversa, si abundans opibus pauperem se neget, nobilis obscurum et potens infirmum et disertus imperitum
plane
et infantem vocet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 22:2)
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