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cuius
praesentiam
veritus, se in equum convertit, qualem potuit numen imitari.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 932)
Quo in adventu eius non possum exprimere sermonibus, quanto quamque inpatienti gaudio exultaverim, cum augeret maxime laetitiam meam amicissimi hominis inopinata
praesentia
.
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 2장 2:1)
"Quamquam tibi, Marce frater, de quo cum maxime quaerimus non sit ambiguum, utpote cum diligenter in utroque vivendi genere versatus repudiaris alterum, alterum conprobaris, in
praesentiarum
tamen ita tibi informandus est animus, ut libram teneas aequissimi iudicis nec in alteram partem propensus incumbas, ne non tam ex nostris disputationibus nata sententia quam ex tuis sensibus prolata videatur."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 5장 1:2)
"Frequentius etiam, quam volebamus, deorum
praesentiam
contempta auspicia contestata sunt."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 7장 1:9)
una domus erat, idem victus isque communis, neque solum militia, sed etiam
peregrinationes
rusticationesque communes.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 130:5)
tu cum conscientia scelerum tuorum agnoscas odium omnium iustum et iam diu tibi debitum, dubitas, quorum mentes sensusque volneras, eorum aspectum
praesentiamque
vitare?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIONES IN CATILINAM, ORATIO IN L. CATILINAM PRIMA 17:4)
Quod vero a te disputatum est maiores esse voluptates et dolores animi quam corporis, quia trium temporum particeps animus sit, corpore autem
praesentia
solum sentiantur, qui id probari potest, ut is, qui propter me aliquid gaudeat, plus quam ego ipse gaudeat?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 139:7)
sed quoniam non possunt omnia simul dici, haec in
praesentia
nota esse debebunt, voluptatem semovendam esse, quando ad maiora quaedam, ut iam apparebit, nati sumus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 29:4)
praeterea ipsorum deorum saepe
praesentiae
, quales supra commemoravi, declarant ab is et [in] civitatibus et singulis hominibus consuli quod quidem intellegitur etiam significationibus rerum futurarum, quae tum dormientibus tum vigilantibus portenduntur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 166:2)
quod quaeris quid sit quo te arcessam, ac simul impeditum te negotiis esse significas neque recusas quin, non modo si opus sit sed etiam si velim, accurras, nihil sane est necesse, verum tamen videbare mihi tempora
peregrinationis
commodius posse discribere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER SECVNDVS AD ATTICVM, letter 1 8:1)
magnum opus est, sed tamen, ut iubes, curabo ut huius
peregrinationis
aliquod tibi opus exstet.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER SECVNDVS AD ATTICVM, letter 4 6:3)
quod tibi superioribus litteris promiseram, fore ut opus exstaret huius
peregrinationis
, nihil iam magno opere confirmo;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER SECVNDVS AD ATTICVM, letter 6 2:1)
in hac autem
peregrinatione
militiave nostra saepe incensum ira vidi, saepe placatum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER SEXTVS AD ATTICVM, letter 2 4:3)
non enim pro tua prudentia debes illud solum animadvertere quot in
praesentia
cohortis contra te habeat Caesar sed quantas brevi tempore equitum et peditum copias contracturus sit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER OCTAVVS AD ATTICUM, letter 12C 2:2)
quod putavi et praemonui fit, ut nec in
praesentia
committere tecum proelium velit et omnibus copiis conductis te implicet, ne ad me iter tibi expeditum sit atque istas copias coniungere optimorum civium possis cum his legionibus de quarum voluntate dubitamus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER OCTAVVS AD ATTICUM, letter 12D 1:3)
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