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Itaque ubi in eam deduxi oculos intuitumque defixi, respicio nutricem meam, cuius ab adulescentia laribus obuersatus fueram,
Philosophiam
.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VI 1:2)
Atqui
Philosophiae
fas non erat incomitatum relinquere iter innocentis.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VI 1:6)
Atqui tu hanc sententiam Platonis ore sanxisti beatas fore res publicas si eas uel
studiosi
sapientiae regerent uel earum rectores studere sapientiae contigisset.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 1:10)
Haec cum
philosophia
dignitate uultus et oris grauitate seruata leniter suauiterque cecinisset, tum ego nondum penitus insiti maeroris oblitus intentionem dicere adhuc aliquid parantis abrupi et:
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, I 1:1)
quod enim tenetur propter hoc quod per rationes conclusum est, non est fides sed scientia, - et ut appareat quod fides et
philosophia
sibi non contradicunt de aeternitate mundi, ut etiam pateat quod rationes quorundam haereticorum non habent vigorem per quas contra christianam fidem mundum tenent esse aeternum, de hoc per rationem inquiramus, scilicet utrum mundus sit aeternus.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 1 1:3)
Statim enim quando aliquis dimittit rationes, cessat esset philosophus, nec innititur
philosophia
revelationibus et in miraculis.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 12 89:3)
Dicunt enim quod christianus, secundum quod huiusmodi, non potest esse philosophus, quia ex lege sua cogitur destruere principia
philosophiae
.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 13 90:5)
Clusinas, cum ordines in meo exercitu beneficio, non virtute [sitis] consecuti ita vos gesseritis ut neque bello fortes neque pace boni aut utiles fueritis et magis in seditione concitandisque militibus adversum vestrum imperatorem quam pudoris modestiaeque fueritis
studiosiores
, indignos vos esse arbitror qui in meo exercitu ordines ducatis, missosque facio et quantum pote abesse ex Africa iubeo.
(카이사르, 아프리카 전기 54:8)
Haec
studiose
conquisita ab labris argento circumcludunt atque in amplissimis epulis pro poculis utuntur.
(카이사르, 갈리아 전기, 6권, 28장6)
Etiam sapientiae
studiosos
maximos medicos esse, si ratiocinatio hoc faceret:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber I, Prooemium80)
ut fieri in hominibus
studiosis
litterarum, quibus liber legitur aut recte, si delectantur, aut perperam, si id ipsum eos offendit:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 18장56)
Etiam sapientiae
studiosos
maximos medicos esse, si ratiocinatio hoc faceret:
(켈수스, 의학에 관하여, 1권, 머리말 29:4)
ut fit in hominibus
studiosis
litterarum, quibus liber legitur aut recte, si delectantur, aut perperam, si id ipsum eos offendit:
(켈수스, 의학에 관하여, 3권, 18장 11:3)
Nec facile dixerim magisne tamquam medicum an tamquam literarum
studiosum
me delectarit.
(켈수스, De Medicina introduction, Praefatio.3)
etiam sapientiae
studiosos
maximos medicos esse, si ratiocinatio hoc faceret;
(켈수스, 의학에 관하여, A. Cornelii Celsi Artium Liber Sextus Idem Medicinae Primus., Prooemium. Conspectus historiae medicinae. Quae ratio medicinae potissima sit. 29:4)
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