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A quo enim non
prope
est, parata omnibus locis omnibusque momentis ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 30 16:2)
prope
est a te deus, tecum est, intus est.'
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 41 1:2)
ubique tam
prope
est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 5, letter 49 11:4)
Prope
est a timente, qui fatum segnis expectat, sicut ille ultra modum deditus vino est, qui amphoram exiccat et faecem quoque exorbet.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 6, letter 58 32:4)
Quis ante ora patrum Troiae sub
moenibus
altis Contigit oppetere !
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 67 8:2)
tamen cum
prope
accessit, tergiversatur, tremit, plorat.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 9, letter 77 11:2)
potest etiam inprudens et rudis et unus e turba, utique dum
prope
est ab accepto;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 10, letter 81 8:4)
Prope
est, ut omnes sint.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 120 21:4)
prope
est enim, ut libenter damnet, qui cito ;
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 88:2)
prope
est, ut inique puniat, qui nimis.
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber I 88:3)
misericordia vitium est animorum nimis miseria paventium, quam si quis a sapiente exigit,
prope
est, ut lamentationem exigat et in alienis funeribus gemitus.
(세네카, ad Neronem Caesarem: de clementia, Liber II 28:4)
Ideo magno animo nos non unius urbis
moenibus
clusimus, sed in totius orbis commercium emisimus patriamque nobis mundum professi sumus, ut liceret latiorem virtuti campum dare.
(세네카, De Tranquillitate Animi, Liber IX, ad Serenum: de tranquillitate animi 48:1)
Non alia magis est libera et vitio carens ritusque melius vita quae priscos colat, quam quae relictis
moenibus
silvas amat.
(세네카, 파이드라 7:1)
nefandas
moenibus
patriis faces
(세네카, Phoenissae 550:1)
moenibus
caris potes
(세네카, Phoenissae 590:1)
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