도구

도구

라틴어 문장 검색

faciunt illa quoque iucundam orationem, aliqua mentione habita differre et deponere apud memoriam iudicis et reposcere quae deposueris, et iterare quaedam schemate aliquo, (non enim est ipsa per se iteratio schema) et excipere aliqua et dare actioni varios velut vultus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 109:1)
quod, ut supra ostendi, iam fere solum schema a nostris vocatur, et unde controversiae figuratae dicuntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 111:2)
esset enim orationis schema vitium, si non peteretur, sed accideret.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 156:5)
interim etiam dubitari potest, cui vitio simile sit schema:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 164:1)
quanquam hoc exemplum ad aliud quoque schema pertinet, cuius et initia inter se et fines iidem sunt, quis et quis, Appius et Appius.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 185:1)
fit casibus modo hoc schema, quod πολύπτωτον vocant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 191:1)
contrarium illud est schema, quod coniunctionibus abundat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 204:7)
nam et hoc Cornificius atque Rutilius schema λέξεωσ putant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 245:2)
verborum autem concinna transgressio, id est hyperbaton, quod Caecilius quoque putat schema, a nobis est inter tropos posita.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 245:3)
quod vero schema est ad propositum subiecta ratio, quod Rutilius αἰτιολογίαν vocat?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 247:1)
nam de illo dubitari possit, an schema sit distributis subiecta ratio, quod apud eundem primo loco positum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 247:2)
neque enim locuti sunt ad hanc regulam et diligentiam primi homines, nec prooemiis praeparare, docere expositione, argumentis probate, adfectibus commovere scierunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 261:1)
cum et verba intercidant invalescantque temporibus, ut quorum sit regula in consuetudine, eaque non sua natura sint bona aut mala (nam per se soni tantum sunt), sed prout opportune proprieque aut secus collocata sunt, et cum rebus accommodata sit, tum ipsa varietate gratissima.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 146:2)
et nos secundum communem potius loquendi consuetudinem quam ipsam veritatis regulam divisione hac utimur, ut ab eo, quod deceat, utilitatem separemus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 13:1)
dubium aequitatis regula examinandum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 90:3)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION