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Neque tamen in lippientibus longum
jejunium
necessarium est, ne pituita tenuior atque acrior fiat:
(켈수스, 의학에 관하여, 6권, VI De oculorum morbis. 8:2)
Ubi ejus rei fides est, pridie is puer in
jejunio
continendus est;
(켈수스, 의학에 관하여, 7권, XXVI De mingendi difficultate, et curatione. 8:2)
Augustum foveas, festis ut saepe diebus annua sinceri celebret
ieiunia
sacri.
(클라우디아누스, ex Carminibus Minoribus, de Salvatore5)
pinguissimam et laetissimam luxuria, macram ac tenuem
ieiunio
laborare.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 3권, 12장 3:3)
Prius tamen haud dubie probabilius,ut messem vindemia,fructum deinde vineaticum fetura pecoris excipiat, et totius autumni pabulo satiatus agnus ante maestitiam frigorum atque hiemis
ieiunium
confirmetur.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 7권, 3장 11:2)
adeo maesti et inculti illam ipsam, quam iactant, sanitatem non firmitate, sed
ieiunio
consequuntur.
(코르넬리우스 타키투스, 대화, 23장 3:2)
longam olim famem crebris adhuc
ieiuniis
fatentur, et raptarum frugum argumentum panis Iudaicus nullo fermento detinetur.
(코르넬리우스 타키투스, 역사, LIBER V, 4장6)
Diogenes grammaticus, disputare
sabbatis
Rhodi solitus, uenientem eum, ut se extra ordinem audiret, non admiserat ac per seruolum suum in septimum diem distulerat;
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Tiberius, 32장 2:3)
, non minus quam plagam lamentabilem cernere heresium, quod impietatis fautores, Iudei, Saraceni et gentes,
sabbata
nostra rident, et, ut fertur, conclamant:
(단테 알리기에리, Epistolae 75:2)
hodie tricensima
sabbata
:
(호라티우스의 풍자, 1권, 09장75)
'Iuppiter, ingentis qui das adimisque dolores,'mater ait pueri mensis iam quinque cubantis,'frigida si puerum quartana reliquerit, illo mane die, quo tu indicis
ieiunia
, nudusin Tiberi stabit.
(호라티우스의 풍자, 2권, 03장204)
Super nudam metuis humum exesa
ieiuniis
membra confidere?
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Monachum 10:16)
Si Paulus apostolus, vas electionis et preparatus in evangelium Christi, ob carnis aculeos et incentiva vitiorum reprimit corpus suum et servituti subicit, ne aliis praedicans ipse reprobus inveniatur, et tamen videt aliam legem in memberis suis repugnantem legi mentis suae et captivantem se in lege peccati, si post nuditatem,
ieiunia
, famem, carcerem, flagella, supplicia in semet versus exclamat:
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 5:1)
Pallebant ora
ieiuniis
et mens desideriis aestuabat in frigido corpore et ante hominem suum iam carne praemortua sola libidinum incendia bulliebant.
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 7:7)
verum quia nunc non est praepositum de
ieiuniis
disputare et universa exsequi sui est tituli et voluminis, haec sufficiant pauca de plurimis.
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 10:2)
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