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is sane non satis attendere et perspicere videtur, quid agatur in
praesentia
.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 237:9)
Hanc tabulam essentiae et
praesentiae
appellare consuevimus.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 68:1)
vel ut excitet ferrum tantummodo et habilitet, motus autem ipse indatur ex
praesentia
terrae;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 355:4)
Quod si inveniatur acus illa, remota a magnete et posita super versorium, statim se applicare ad septentriones et austrum, vel etiam paulatim se eo recipere, tum recipienda est pro causa,
praesentia
terrae;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 356:7)
Certe Stoici nimium insumpserunt operae in
solatia
mortis.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, II. DE MORTE 1:34)
Res prosperae non sine plurimis timoribus et molestiis transeunt, adversae itidem suis
solatiis
et spe non vacant.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, V. DE REBUS ADVERSIS 1:12)
Atque, quod maius est, affuerunt his principibus uxores, filii, nepotes, neque tamen haec omnia amicitiae
solatia
supplere valuerunt.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXVII. DE AMICITIA 4:17)
Atque revera inter
solatia
humana illud horti est purissimum.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XLIV. [ = English XLVI] DE HORTIS 1:3)
Eos volo, qui non ultra hoc potes sunt, quam ut principibus
solatio
sint et populo innoxii.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, LIII. [ = English LV] DE HONORE ET EXISTIMATIONE 2:14)
Moxque rei gestae dedit ut
solatia
mestae, Vincula confregit citiusque redire coegit, Se faciente quidem necti ceu nuper ibidem.
(BALDO, NOUUS ESOPUS, XXVII. De uiro, coniuge et mediatrice 28:22)
Iudas autem, ubi comperit de Nicanoris adventu, indicavit his, qui secum erant, exercitus
praesentiam
.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 8장12)
Cumque cohors Iudae prima apparuisset, et pavor factus esset super hostes, ac timor ex
praesentia
illius, qui universa conspicit, super eos esset, in fugam exsiluerunt, alius alio se ferens, ita ut saepe a suis laederentur et gladiorum acuminibus configerentur.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 12장22)
Et manibus quidem pugnantes, sed Dominum cordibus orantes, prostraverunt non minus triginta quinque milia,
praesentia
Dei magnifice delectati.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 15장27)
— Illius igitur
praesentiam
, huius absentiam desiderabas?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Tertius, V 1:10)
Aliud est enim per interminabilem duci uitam, quod mundo Plato tribuit, aliud interminabilis uitae totam pariter complexum esse
praesentiam
, quod diuinae mentis proprium esse manifestum est. Neque deus conditis rebus antiquior uideri debet temporis quantitate sed simplicis potius proprietate naturae.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, XI 2:2)
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