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statuam
, deinde auream hastam;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 259:2)
vel
statuam
auream, deinde hastam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 259:3)
primum sensum vestibulo quasi adsignant, secundum, puta, atrio, tum impluvia circumeunt, nec cubiculis modo aut exedris, sed
statuis
etiam similibusque per ordinem committunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 115:2)
cum hoc amictus genus in
statuis
eorum quoque, qui post Ciceronem fuerunt, appareat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 290:4)
nec solum specie, ut signum signo et tabula tabulae et actio actioni, sed genere ipso, ut Tuscanicae
statuae
, ut Asianus eloquens Attico.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 167:6)
Quomodo si perdiderit Phidias
statuam
, protinus alteram faciet;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 1, letter 9 5:6)
Accedant
statuae
et picturae et quicquid ars ulla luxuriae elaboravit;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 2, letter 16 8:4)
Habet aliquam faciem
statua
;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 6, letter 58 21:4)
Habet aliquam faciem exemplar ipsum, quod intuens opifex
statuam
figuravit;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 6, letter 58 21:6)
Statua
et materiam habuit, quae pateretur artificem, et artificem, qui materiae daret faciem.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 65 3:3)
Ergo in
statua
materia aes fuit, causa opifex Eadem condicio rerum omnium est;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 65 3:4)
Tertia est forma, quae unicuique operi inponitur tamquam
statuae
";
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 65 4:5)
Aes prima
statuae
causa est.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 65 5:2)
Non potuisset enim aes illud in habitum
statuae
figurari, nisi accessissent peritae manus.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 65 5:5)
Neque enim
statua
ista doryphoros aut diadumenos vocaretur, nisi haec illi esset inpressa facies.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 7, letter 65 5:7)
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