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et 'luci' dixit par- tem caeli septentrionalis, de quo ait "hic vertex nobis caeli
sublimis
";
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 2092)
hic vertex nobis semper
sublimis
pro 'cardo':
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 2421)
sublimem
per
sublime
portarent erutam segetem.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 3201)
sublimis
in aere nisus Nisus rex Megarensium, pater Scyllae, de quo plenius in bucolicis diximus.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 4041)
a vertice ab aquilone, ut "hic vertex nobis semper
sublimis
".
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 3101)
"sacrilegii enim vel maxime instar est, humi quaerere quod in
sublimi
debeas invenire."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 17장 1:4)
"Esto altior et
sublimior
aquae et spiritus ratio, quam ut ab homine potuerit inveniri, a deo traditum:"
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 19장 1:13)
quod ni ita esset, qui potuisset adsensu omnium dicere Ennius "aspice hoc
sublime
candens, quem invocant omnes Iovem" - illum vero et Iovem et dominatorem rerum et omnia motu regentem et, ut idem Ennius, "patrem divumque hominumque" et praesentem ac praepotentem deum?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 4:3)
quae autem natura moverentur, haec aut pondere deorsum aut levitate in
sublime
ferri, quorum neutrum astris contingeret propterea quod eorum motus in orbem circumque ferretur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 44:3)
sed ipse Iuppiter, id est iuvans pater, quem conversis casibus appellamus a iuvando Iovem, a poetis "pater divomque hominumque" dicitur, a maioribus autem nostris optumus maxumus, et quidem ante optimus id est beneficentissimus quam maximus, quia maius est certeque gratius prodesse omnibus quam opes mag- nas habere - hunc igitur Ennius, ut supra dixi, nuncupat ita dicens "aspice hoc
sublime
candens, quem invocant omnes Iovem" planius quam alio loco idem "cui quod in me est exsecrabor hoc quod lucet quicquid est";
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 64:9)
vides
sublime
fusum immoderatum aethera, qui terram tenero circumiectu amplectitur:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 65:3)
ita dum interruptum credas nimbum volvier, dum quod
sublime
ventis expulsum rapi saxum aut procellis, vel globosos turbines existere ictos undis concursantibus - nisi quas terrestres pontus strages conciet aut forte Triton fuscina evertens specus subter radices penitus undanti in freto molem ex profundo saxeam ad caelum eruit:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 89:4)
Exin mari finitumus aer die et nocte distinguitur, isque tum fusus et extenuatus
sublime
fertur, tum autem concretus in nubes cogitur umoremque colligens terram auget imbribus, tum effluens huc et illuc ventos efficit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 101:1)
Huic autem continens aer fertur ille quidem levitate
sublimi
, sed tamen in omnes partes se ipse fundit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 117:1)
et aures, cum sonum percipere debeant qui natura in
sublime
fertur, recte in altis corporum partibus collocatae sunt;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 141:1)
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