도구

도구

라틴어 문장 검색

Ille ait iniurias tolerabiles esse sapienti, nos iniurias non esse.
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 83:2)
Ubi animum simul et corpus voluptates corrupere, nihil tolerabile videtur, non quia dura, sed quia mollis patitur.
(세네카, 노여움에 대하여, Liber II 134:1)
Tolerabilius autem est, ut dixi, faciliusque non adquirere quam amittere, ideoque laetiores videbis, quos numquam fortuna respexit, quam quos deseruit.
(세네카, De Tranquillitate Animi, Liber IX, ad Serenum: de tranquillitate animi 74:4)
non probabat adserens minus uerecundum esse aut tolerabile infamare nouercam quam accusare.
(세네카, Excerpta Controversiae, excerpta controversiarum, ab Archipirata filio dimissus.68)
nihil enim ipso ac Cicerone dignum est, ac ne hoc quidem quod paene maxime tolerabile est:
(세네카, Suasoriae, Deliberat Cicero an Antonium deprecetur. 23:2)
et cum aliqui super hoc errore pervicaciter controversarentur (idiotarum siquidem est, sicut facile convinci, ita difficile compesci), con- stanter asserui, si eloquentibus amicis numquam agnitio contemplativa proveniat, esse asperum utcumque, tolerabile tamen, quia praevaleant ingenia sua, coram quibus imperitia civica peregrinatur, ad remotarum desideria provinciarum stilo adminiculante porrigere;
(시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 7권, Sidonius Philagrio suo salutem 2:2)
Tolerabilior est, qui mori iubet, quam qui male vivere.
(푸블릴리우스 시루스, 격언집, 748)
Tolerabilior est poena, non posse vivere quam nescire.
(푸블릴리우스 시루스, 격언집, 749)
quod Domini nutu dispositum esse constat, ut ueniret contra improbos malum, sicut euidentius rerum exitus probauit.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER PRIMUS., CAP. XIV. 1:4)
is consulibus absentibus ratus locum tribuniciis actionibus datum, per aliquot dies patrum superbiam ad plebem criminatus, maxime in consulare imperium tamquam nimium nec tolerabile liberae civitati invehebatur.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber III 96:2)
equidem si nobis cum urbe simul positae traditaeque per manus religiones nullae essent, tamen tam evidens numen hac tempestate rebus adfuit Romanis ut omnem neglegentiam divini cultus exemptam hominibus putem.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber V 539:1)
maxime id evidens fuit, cum in laevum cornu prope iam pulsum arrepto repente equo cum scuto pedestri advectus conspectu suo proelium restituit ostentans vincentem ceteram aciem.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber VI 86:2)
inter aliarum parva principia rerum ludorum quoque prima origo ponenda visa est, ut appareret quam ab sano initio res in hanc vix opulentis regnis tolerabilem insaniam venerit.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber VII 23:1)
evidentissimum id fuit, quod quacumque equo invectus est, ibi haud secus quam pestifero sidere icti pavebant;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber VIII 132:1)
ut omnia ferre ac pati tolerabilius ducant, quam ut unquam postea nomen Romanum violent.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber X 142:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION