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unitates
esse, & dic AH = a, - HS = p, ½p in - IS = q, 1/3q in + SK = r, ¼r in + SL = s, 1/5s in + SM = t;
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 세상의 체계에 대하여 3권, 제안 39~40 31:12)
Franciscus
quodammodo
“per universalem conciliationem ad singula refigurabat ad innocentiae statum”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 87:10)
Quodammodo
se Ipse finire voluit, cum mundum progressione indigentem crearet, ubi complura, quae nos mala, pericula vel doloris originem putamus, ad parturientis reapse dolores attinent, qui nos cum Creatore ad cooperandum incitant.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 102:2)
Quocirca verum quoque est neglegentiam vel immanitatem adversus alias huius mundi creaturas
quodammodo
in homines tractandos semper recidere.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 123:2)
126. Colligamus etiam quaedam ex diuturna traditione monastica, quae initio fugam a mundo
quodammodo
affectavit, se subducens ab urbana corruptela.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 166:1)
Necessariae sunt sedes disputationis in quibus omnes illi qui
quodammodo
directe vel indirecte se sentiunt implicatos (agricultores, consumptores, auctoritates, docti viri mulieresque, vivaria, gentes infectis agris proximae et alii) suas exponere possint quaestiones vel ad latam cognitionem et fide dignam accedere ut deliberationes adhibeantur ad commune bonum assequendum praesens futurumque.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 176:5)
Haec constans inquisitio sinere debet agnoscere etiam quomodo diversae creaturae inter se nexus habeant, illas
unitates
maiores formantes quae hodie “oecosystemata” appellantur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 184:2)
Etiam hic principium valet “
unitatem
concertationem superare”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 252:4)
Necessaria erit virtutum coniunctio et
unitas
contributionum”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 279:5)
In Pane eucharistico “creatio protenditur ad deificationem, ad sanctas nuptias, ad
unitatem
obtinendam cum ipso Creatore”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 299:14)
De munere Petri Successori demandato prorsus sibi conscius, Benedictus XVI hunc Annum fidei indixit, tempus videlicet gratiae, qui ad magnam credendi laetitiam percipiendam, ad fovendam amplitudinis visionum intellectionem nos adiuvat, quam fides patefacit, ut eandem eius in
unitate
integritateque confiteamur, Domini memoriae fideles, eius praesentia et Spiritu Sancto agente fulti.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 8:4)
Homo, praecipuo amisso cursu, qui
unitatem
praebet eius exsistentiae, in multiplicia desideria dilabitur;
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 21:10)
Secundum haec Iesu verba, Abraham fides ad Eum dirigebatur, praesumpta erat
quodammodo
visio eius mysterii.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 24:2)
Hoc in Amore visionem Iesu propriam
quodammodo
recipit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 32:9)
Tunc intellegitur quare extra hoc corpus, hanc Ecclesiae in Christo
unitatem
, hanc Ecclesiam quae – ad Romani Guardini verba – « est historica latrix obtutus Christi, omnia complectentis, in mundum », fides suam mensuram amittat, suam aequabilitatem, necessarium spatium ad se sustentandum iam non reperiat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 34:9)
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