도구

도구

라틴어 문장 검색

Sunt enim quaedam, quorum videtur esse una periodus, et tamen accidentia eorum per se, sicut est sexus masculinus et femininus, non sunt eadem, et causam huius non contingit scire ex caelestis circuli effectu.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 4:2)
Nunc nulla via rationis videtur esse;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 8:2)
Propter quod ego vidi unam, quae peperit in undecimo mense puerum maximae quantitatis;
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 15:44)
et Aristoteles dicit se vidisse unam, quae peperit in mense decimo quarto.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 4. An fatum sit scibile 15:45)
Et praecipit eis quod simile sibi viderent in natura et pietatem colere et iustitiam diligere, quod "hoc" ad se sumant post nexus terreni dissolutionem, intelligens "hoc" de hominibus piis, quorum immortalis et intellectus et post mortem sidereas sedes accipiens, sicut a semente siderum in generationem descendit.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 2:5)
(2) Hoc etiam videtur tangere Ovidius loquens de lacteo circulo et dicens:
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 3:1)
intelligentiae autem caelestis et intelligentiae hominis in conceptione veri videtur esse unus essentialis actus, ergo una natura.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 4:2)
(5) Hoc etiam videtur per dictum Commentatoris super XI Metaphysicae, ubi dicit quod finis prosperitatis intellectus hominis est, si post mortem continuetur motori caelesti.
(알베르투스 마그누스, De Fato, Art. 5. In quo genere causae fatum incidat 6:1)
nam et bona justis videtur, et plerisque metuenda, quae cum absolvat omnes, paucos delectat.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 2:12)
Et optimus, inquit, supra hos duos, qui nondum natus est, qui non vidit hoc malum (Eccl.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 3:5)
quia non vidit haec mala quae fiunt in hoc mundo, nec in has venit tenebras, nec in vanitate ambulavit saeculi;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 3:9)
Neque enim aliter gavisus est S. Simeon, qui responsum acceperat non visurum se mortem, nisi prius videret Christum Domini;
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 4:4)
Denique in exitu ipso videmus quemadmodum anima decedentis paulatim solvat se vinculis carnis, et ore emissa evolet tamquam carcereo corporis hujus exuta gurgustio.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 4:11)
quoniam quae videntur temporalia sunt:
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 4:9)
quae autem non videntur, aeterna.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 3장 4:10)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION