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Iter autem sub incerto sensus lumine, interdum affulgente, interdum se condente, per experientiae et rerum
particularium
sylvas perpetuo faciendum est.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio 6:5)
ut a sensu et
particularibus
primo loco ad maxime generalia advoletur, tanquam ad polos fixos circa quos disputationes vertantur;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 18:3)
quae revera nil aliud est, quam secundae partis applicatio
particularis
et explicata.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 37:9)
Altera a sensu et
particularibus
advolat ad axiomata maxime generalia, atque ex iis principiis eorumque immota veritate judicat et invenit axiomata media;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 41:2)
Altera a sensu et
particularibus
excitat axiomata, ascendendo continenter et gradatim, ut ultimo loco perveniatur ad maxime generalia;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 41:4)
Utraque via orditur a sensu et
particularibus
, et acquiescit in maxime generalibus:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 47:1)
cum altera perstringat tantum experientiam et
particularia
cursim;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 47:3)
Axiomata, quae in usu sunt, ex tenui et manipulari experientia, et paucis
particularibus
, quae ut plurimum occurrunt, fluxere;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 52:1)
ut nil mirum sit, si ad nova
particularia
non ducant.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 52:3)
Restat vero nobis modus tradendi unus et simplex, ut homines ad ipsa
particularia
et eorum series et ordines adducamus;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 74:1)
Adamant homines scientias et contemplationes
particulares
;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 110:1)
adeo ut necesse sit ad instantias
particulares
, earumque series et ordines recurrere;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 120:13)
Licet autem confutationum
particularium
nullus sit usus;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 127:5)
Atque ex philosophiis istis Graecorum, et derivationibus earum per
particulares
scientias, jam per tot annorum spatia, vix unum experimentum adduci potest, quod ad hominum statum levandum et juvandum spectet, et philosophiae speculationibus ac dogmatibus vere acceptum referri possit.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 161:3)
quia, postquam
particulares
istae scientiae dispertitae et constitutae fuerint, a philosophia naturali non amplius aluntur;
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 179:6)
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