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sed primum quicquid aquai tollitur in summaque fit ut nihil umor abundet, partim quod validi verrentes aequora venti deminuunt radiisque retexens
aetherius
sol, partim quod supter per terras diditur omnis;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 8:3)
Largus item liquidi fons luminis,
aetherius
sol, inrigat adsidue caelum candore recenti suppeditatque novo confestim lumine lumen.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 10:1)
ne quiquam, quoniam verrentes aequora venti deminuunt radiisque retexens
aetherius
sol, et siccare prius confidunt omnia posse quam liquor incepti possit contingere finem.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 15:4)
] nam bene qui didicere deos securum agere aevom, si tamen interea mirantur qua ratione quaeque geri possint, praesertim rebus in illis quae supera caput
aetheriis
cernuntur in oris, rursus in antiquas referuntur religionis et dominos acris adsciscunt, omnia posse quos miseri credunt, ignari quid queat esse, quid nequeat, finita potestas denique cuique qua nam sit ratione atque alte terminus haerens;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 2:5)
[quorum operum causas nulla ratione videre possunt ac fieri divino numine rentur.] Principio tonitru quatiuntur caerula caeli propterea quia concurrunt sublime volantes
aetheriae
nubes contra pugnantibus ventis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 2:13)
Hac vice sermonum roseis Aurora quadrigis Iam medium
aetherio
cursu traiecerat axem, mox suggessit vates:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, III. 11:3)
Namque post chaos, ubi primum coepit confusa deformitas in rerum formas et in elementa enitescere, terraque adhuc humida substantia in molli atque instabili sede nutaret, convalescente paulatim
aetherio
calore atque inde seminibus in eam igneis defluentibus haec sidera edita esse creduntur:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVII. 53:2)
Si enim hominum commento ignis adhibitus multiplex praestat auxilium, quid ascribendum est
aetherio
solis calori?
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XVIII. 24:3)
Nomen autem daemonum cum deorum appellatione coniungit, aut quia di sunt δαήμονες, id est scientes futuri, aut, ut Posidonius scribit in libris quibus titulus est περὶ ἡρώων καὶ δαιμόνων, quia ex
aetheria
substantia parta atque divisa qualitas illis est, sive ἀπὸ τοῦ δαιομένου, id est καιομέου, seu ἀπὸ τοῦ δαιομένου, hoc est μεριζομένου.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XXIII. 7:1)
Illa haeret scopulis, et quantum vertice ad auras
Aetherias
, tantum radice in Tartara tendit.
(Macrobii Saturnalia, Liber V, VI. 13:3)
Forsan terris inserta regendis, Aere libratum vacuo quae sustinet orbem, Totius pars magna Iovis, Cirrhaea per antra Exit, et
aetherio
trahitur connexa Tonanti.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 5권 2:9)
nec sunt discrimina terrae Ulla, nisi
aetheriae
medio velut aequore flammae.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 9권 5:51)
iuvat
aetheriis
adscribere caussis, Quod peream, coeloque mori.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 9권 9:11)
Et cladem fovere Noti, percussaque flama Turbine, non alio motu per tecta cucurrit, Quam solet
aetherio
lampas discurrere sulco, Materiaque carens atque ardens aere solo.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 10권 5:36)
Sed tu ne totiens domini patiare lituras Neve notet lusus tristis harundo tuos,
Aetherias
, lascive, cupis volitare per auras:
(마르티알리스, 에피그램집, 1권, III7)
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