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Haec dicit Dominus, Deus exercituum: " Vade, ingredere ad procuratorem istum, ad Sobnam praepositum
palatii
:
주 만군의 주님께서 이렇게 말씀하셨다. “너는 궁궐을 관리하는 저 세브나 시종장에게 가서 말하여라.
(불가타 성경, 이사야서, 22장15)
Et de filiis tuis, qui exibunt de te, quos genueris, tollent, et erunt eunuchi in
palatio
regis Babylonis ".
너에게서 태어날 아들들 가운데 더러는 끌려가서 바빌론 왕궁의 내시가 될 것이다.’”
(불가타 성경, 이사야서, 39장7)
pueros, in quibus nulla esset macula, decoros forma et eruditos omni sapientia, cautos scientia et doctos disciplina, et qui possent stare in
palatio
regis, et ut docerent eos litteras et linguam Chaldaeorum.
그들은 아무런 흠도 없이 잘생기고, 온갖 지혜를 갖추고 지식을 쌓아 이해력을 지녔을뿐더러 왕궁에서 임금을 모실 능력이 있으며, 칼데아 문학과 언어를 배울 수 있는 젊은이들이었다.
(불가타 성경, 다니엘서, 1장4)
Ego Nabuchodonosor quietus eram in domo mea et florens in
palatio
meo;
나 네부카드네자르는 집에서 편히 지내며 궁궐에서 영화를 누리고 있었다.
(불가타 성경, 다니엘서, 4장1)
Post finem mensium duodecim in
palatio
regni Babylonis deambulabat;
열두 달이 지난 뒤, 임금은 바빌론에 있는 왕궁 옥상을 거닐면서
(불가타 성경, 다니엘서, 4장26)
In eadem hora apparuerunt digiti manus hominis et scripserunt contra candelabrum in superficie parietis
palatii
regis; et rex aspiciebat articulos manus scribentis.
그런데 갑자기 사람 손가락이 나타나더니, 촛대 앞 왕궁 석고 벽에 글을 쓰기 시작하였다. 임금은 글자를 쓰는 손을 보고 있었다.
(불가타 성경, 다니엘서, 5장5)
et figet tabernacula
palatii
sui inter maria super montem sanctum decoris; et veniet usque ad summitatem eius, et nemo auxiliabitur ei.
그는 바다와 영화롭고 거룩한 산 사이에 임금이 머물 천막들을 칠 것이다. 그러나 거기에서 최후를 맞이하게 되는데 그를 도와주는 자가 아무도 없을 것이다.”
(불가타 성경, 다니엘서, 11장45)
ibi nūllae erant
aedēs
magnae sed altae īnsulae, in quibus habitābant multae familiae.
거기에는 커다란 집들은 없었지만, 많은 식구들이 사는 높은 아파트 단지는 있었다.
(옥스포드 라틴 코스 2권, Rōma35)
mox ad Marcī
aedēs
advēnērunt.
그들은 곧 마르쿠스의 집에 도착했다.
(옥스포드 라틴 코스 2권, Marcus Quīntum domum suam invītat24)
ille numquam
aedēs
tam magnificās vīderat.
그는 이렇게 장대한 집을 본 적이 없었다.
(옥스포드 라틴 코스 2권, Marcus Quīntum domum suam invītat34)
ad
aedēs
igitur Hēliodōrī cucurrit, quae nōn longē aberant.
그래서 그는 멀리 떨어지지 않은 헬리오도루스의 집으로 달려갔다.
(옥스포드 라틴 코스 2권, Quīntus Rōmā discēdere parat15)
Ego igitur, oppido quodam oriundus quod in ingressu minoris Britannie constructum, ab urbe Namnetica versus orientem octo credo miliariis remotum, proprio vocabulo
Palatium
appellatur, sicut natura terre mee vel generis animo levis, ita et ingenio extiti et ad litteratoriam disciplinam facilis.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE LOCO NATIVITATIS EIUS 1:1)
Id, inquies, divites possunt, quorum
palatia
vel domus ample diversoria habent, quorum opulentia non sentit expensas nec cotidianis sollicitudinibus cruciatur.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DEHORTATIO SUPRADICTE PUELLE A NUPTIIS 2:5)
Huic etiam involucro, de positione scilicet animae in medio mundi locatae, hoc est de divina gratia omnibus communiter oblata, ipsa etiam divina facta secundum allegoriae ministerium, manifeste concordant, cum videlicet doctrinam suam, et verae religionis cultum propagaturus Dominus in mundo, Jerusalem, quae in medio est terrae, elegit, quam quasi caput constituit regni sui, in qua primum ad magnificandum cultum suum aedificare sibi templum, quasi regale
palatium
voluit, et ibi etiam uberrimam Spiritus sancti gratiam Apostolis infudit, per quam per eos totus spiritualiter mundus vegetaretur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 46:23)
Tunc sanctus rex Edmundus in
palatio
ut membrum Christi proiectis armis capitur, et vinculis artioribus artatus constringitur, atque innocens sistitur ante impium ducem, quasi Christus ante Pilatum praesidem, cupiens eius sequi vestigia qui pro nobis immolatus est hostia.
(ABBO FLORIACENSIS, PASSIO SANCTI EDMUNDI REGIS ET MARTYRIS 12:3)
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