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solus quippe Natalis et hactenus prompsit missum se ad
aegrotum
Senecam uti viseret conquerereturque cur Pisonem aditu arceret:
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XV, 60장4)
quantos illa tulit languenti corde timores, quanto saepe magis fulgore
expalluit
auri, cum saevum cupiens contra contendere monstrum aut mortem appeteret Theseus aut praemia laudis.
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 노래, Long Poems , Poem 64 1:6)
quem si qua attingit, non illam posse putemus
aegroti
culum lingere carnificis?
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 노래, Elegies , Poem 976)
Quodsi me populus Romanus forte roget, cur non ut porticibus sic iudiciis fruar isdem,nec sequar aut fugiam quae diligit ipse uel odit,olim quod uolpes
aegroto
cauta leonirespondit, referam:
(호라티우스의 첫번째 편지, 0138)
Quid Titius, Romana breui uenturus in ora,Pindarici fontis qui non
expalluit
haustus, fastidire lacus et riuos ausus apertos?
(호라티우스의 첫번째 편지, 037)
Nam medicus vel commoda vel incommoda in corpore futura praenoscit, sicut ait Hippocrates oportere medicum dicere de
aegroto
τά τε παρεόντα καὶ τὰ προγεγονότα καὶ τὰ μέλλοντα ἔσεσθαι, id est Quae sint, quae fuerint, quae mox ventura sequentur quod congruit divinationibus quae sciunt — τά τ’ ἔοντα τά τ’ ἐσσόμενα πρό τ’ ἐόντα.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XX. 5:3)
cornuque coacto Iam Phoebe toto fratrem cum redderet orbe, Terrarum subita percussa
expalluit
umbra.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 1권 6:9)
aegrota
iam, Polycharme, semel.
(마르티알리스, 에피그램집, 12권, LVI4)
denique paulo post ait 'premit altum corde dolorem'. aeger 'aeger' est et tristis et male valens,
aegrotus
autem sive aegrotans tantummodo male valens.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM PRIMVM COMMENTARIVS., commline 2084)
'aegra' autem
aegrota
.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM TERTIVM COMMENTARIVS., commline 14010)
'aeger' enim animo dicitur, '
aegrotus
' corpore.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM QUARTVM COMMENTARIVS, commline 355)
ut vinum
aegrotis
, quia prodest raro nocet saepissime, melius est non adhibere omnino quam spe dubiae salutis in apertam perniciem incurrere, sic haud scio an melius fuerit humano generi motum istum celerem cogitationis acumen sollertiam, quam rationem vocamus, quoniam pestifera sit multis admodum paucis salutaris, non dari omnino quam tam munifice et tam large dari.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 70:3)
Ut si medicus sciat eum
aegrotum
, qui iussus sit vinum sumere, meracius sumpturum statimque periturum, magna sit in culpa, sic vestra ista Providentia reprendenda, quae rationem dederit is quos scierit ea perverse et inprobe ussuros.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 79:2)
Num igitur aut haruspex aut augur aut vates quis aut somnians melius coniecerit aut e morbo evasurum
aegrotum
aut e periculo navem aut ex insidiis exercitum quam medicus, quam gubernator, quam imperator?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. TULLII CICERONIS DE DIVINATIONE LIBER SECUNDUS. 18:5)
ut si quis medicus
aegroto
imperet, ut sumat Terrigenam, herbigradam, domiportam, sanguine cassam, potius quam hominum more cocleam diceret.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. TULLII CICERONIS DE DIVINATIONE LIBER SECUNDUS. 197:8)
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