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quartam causam esse eamque vel maximam
aequabilitatem
motus
conversionem caeli, solis lunae siderumque omnium distinctionem utilitatem pulchritudinem ordinem, quarum rerum aspectus ipse satis indicaret non esse ea fortuita:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 15:1)
cumque duae formae praestantissimae sint, ex solidis globus (sic enim σφαῖραν interpretari placet), ex planis autem circulus aut orbis, qui κύκλοσ Graece dicitur, his duabus formis contingit solis ut omnes earum partes sint inter se simillumae a medioque tantum absit extremum, quo nihil fieri potest aptius - sed si haec non videtis, quia numquam eruditum illum pulverem attigistis, ne hoc quidem physici intellegere potuistis, hanc
aequabilitatem
motus constantiamque ordinum in alia figura non potuisse servari?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 47:9)
nocturnorum autem spatiorum eadem est
aequabilitas
quae diurnorum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 49:6)
In quo tamen in primis, quo quisque animo, studio, benivolentia fecerit,
ponderandum
est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 65:2)
In liberis vero populis et in iuris
aequabilitate
exercenda etiam est facilitas et altitudo animi, quae dicitur, ne, si irascamur aut intempestive accedentibus aut impudenter rogantibus, in morositatem inutilem et odiosam incidamus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 114:3)
Nam ut adversas res, sic secundas immoderate ferre levitatis est, praeclaraque est
aequabilitas
in omni vita et idem semper vultus eademque frons, ut de Socrate itemque de C. Laelio accepimus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 117:2)
Omnino si quicquam est decorum, nihil est profecto magis quam
aequabilitas
cum universae vitae, tum singularum actionum, quam conservare non possis, si aliorum naturam imitans omittas tuam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 143:1)
Bene etiam colligit, haec pueris et mulierculis et servis et servorum simillimis liberis esse grata, gravi vero homini et ea, quae fiunt, iudicio certo
ponderanti
probari posse nullo modo.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 76:1)
legitimae atque usitatae in rebus causisque civium
aequabilitatis
conservatio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 188:3)
sed etiam superioribus invidetur saepe vehementer et eo magis, si intolerantius se iactant et
aequabilitatem
communis iuris praestantia dignitatis aut fortunae suae transeunt;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 209:7)
Et quoniam singularum virtutum sunt certa quaedam officia ac munera et sua cuique virtuti laus propria debetur, erit explicandum in laude iustitiae, quid cum fide, quid cum
aequabilitate
, quid cum eius modi aliquo officio is, qui laudabitur, fecerit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 345:1)
Sed in hoc verborum genere propriorum dilectus est habendus quidam atque is aurium quodam iudicio
ponderandus
est;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 150:2)
Sed et in verbis et in actione causa erit
ponderanda
et pro re agendum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 15장 3:3)
Atque etiam, si obscuri testes erunt aut tenues, dicendum erit non esse ex fortuna fidem
ponderandam
aut eos esse cuiusque rei locupletissimos tests, qui id, quod agatur, facillime scire possint.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 34장 1:6)
Tum facienda fides diligenter esse et sine cupiditate quaesitum dictaque quaestionis argumentis et coniectura
ponderanda
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 34장 2:3)
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