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Arborum autem
confectione
omnique materia et culta et silvestri partim ad calficiendum corpus igni adhibito et ad mitigandum cibum utimur, partim ad aedificandum, ut tectis saepti frigora caloresque pellamus;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 151:7)
erat enim historia nihil aliud nisi annalium
confectio
, cuius rei memoriaeque publicae retinendae causa ab initio rerum Romanarum usque ad P. Mucium pontificem maximum res omnis singulorum annorum mandabat litteris pontifex maximus referebatque in album et proponebat tabulam domi, potestas ut esset populo cognoscendi, eique etiam nunc annales maximi nominantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 52:1)
Nam ut illa constat ex notis litterarum et ex eo in quo imprimuntur ipsae notae, sic
confectio
memoriae tamquam cera locis utitur et in his imagines ut litteras conlocat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 7장 4:3)
mihi quidem ita iucunda huius libri
confectio
fuit, ut non modo omnis absterserit senectutis molestias, sed effecerit mollem etiam et iucundam senectutem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 3:3)
quasi fieri ullo modo possit, quod in
amatorio
sermone dici solet, ut quisquam plus alterum diligat quam se.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 72:9)
nam Anacreontis quidem tota poësis est
amatoria
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 71:4)
si quidem sit quisquam deus, cui ego sim curae - at id erat deis omnibus curandum, quem ad modum hic frueretur voluptate
amatoria
!
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 72:6)
E contrario industriae ordo,
confectionis
consumptionisque processu absoluto, eiectamenta et scorias exhauriendi iterumque adhibendi facultatem non reperit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 32:6)
Hoc sane accidit cum consumptorum motus efficiunt ut quosdam proventus emere desinant, ac sic efficaces fiunt ad commutandam societatum bonis gignendis consuetudinem, easdem cogentes ut ambitalem impactionem considerent et exemplaria
confectionis
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 264:2)
Eucharistia est enim actus memoriae, hodierna
confectio
mysterii, in quo praeteritum tempus, sicut eventus mortis et resurrectionis, suam ostendit facultatem futurum aperiendi, extremam plenitudinem anticipandi.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 82:5)
interim quaeritur rebus specie diversis, an et hoc et hoc eodem modo sit appellandum, cum res utraque habet suum nomen, ut
amatorium
, venenum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 138:1)
sed etiam ex contrario argumenta ducuntur, ut si quaeratur,
amatorium
venenum sit necne;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 158:1)
quia venenum
amatorium
non sit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 158:2)
saepe se verberanti marito uxor
amatorium
dedit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 242:3)
fortissima est actio dicentis
amatorium
venenum esse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 242:8)
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