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aegris enim corporibus simillima
animi
est aegritudo, at non similis aegrotationis est libido, non inmoderata
laetitia
, quae est voluptas
animi
elata et gestiens.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 23:4)
Admiratus rex tanta magnitudine
animi
oppetere mortem revocari eos iussit, causam tam effusae
laetitiae
, cum supplicium ante oculos haberent, requirens.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 7권, 10장 6:1)
eodem enim vitio est ecfusio
animi
in
laetitia
quo in dolore contractio, eademque levitate cupiditas est in appetendo qua
laetitia
in fruendo, et ut nimis adflicti molestia, sic nimis elati
laetitia
iure iudicantur leves;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 66:4)
sublationem
animi
sine ratione opinantis se magno bono frui - , non dicitur
laetitia
nec gaudium in corpore.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 17:8)
nolo Corvinum insequi, quia nec per ipsum stetit quo minus
laetitiam
nitoremque nostrorum temporum exprimeret, videmus enim quam iudicio eius vis aut
animi
aut ingenii suffecerit.
(코르넬리우스 타키투스, 대화, 21장 9:1)
Et ut turpes sunt, qui ecferunt se
laetitia
tum cum fruuntur Veneriis voluptatibus, sic flagitiosi, qui eas inflammato
animo
concupiscunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 68:2)
cumque perturbationem
animi
illi ex homine non tollerent naturaque et condolescere et concupiscere et extimescere et efferri
laetitia
dicerent, sed ea contraherent in angustumque deducerent, hic omnibus his quasi morbis voluit carere sapientem.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아카데미카, LIBER PRIMUS 48:3)
sed omnis eius modi perturbatio
animi
placatione abluatur illa quidem, cum doceas nec bonum illud esse, ex quo
laetitia
aut libido oriatur, nec malum, ex quo aut metus aut aegritudo;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 60:1)
sed cum ea, quae praeterierunt, acri
animo
et attento intuemur, tum fit ut aegritudo sequatur, si illa mala sint,
laetitia
, si bona.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 74:4)
cuius duplicis gratulationis minuit
laetitiam
et quod parum duces in retinendis iis, cum id mandatum ab senatu esset, aut
animi
aut virium habuisse videbantur, et quod solliciti erant, omni belli mole in unum exercitum ducemque inclinata quo evasura esset res.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXX 279:2)
Amplectere spes,
laetitiam
potius qam gaudium, delectationum varietatem magis quam satietatem, admirationem et propterea novitates, studia quae
animum
replent splendidis et illustribus obiecti, veluti historias, fabulas, peragrationes naturae.
(FRANCIS BACON, SERMONES FIDELES SIVE INTERIORA RERUM, XXX. DE REGIMINE VALETUDINIS 1:15)
habet ardorem libido, levitatem
laetitia
gestiens, humilitatem metus, sed aegritudo maiora quaedam, tabem cruciatum adflictationem foeditatem, lacerat exest
animum
planeque conficit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 27:7)
At ille dum sollicitus in ea, quae audiebat,
animum
intenderet, audiuit denuo, transacto quasi dimidiae horae spatio, ascendere de tecto eiusdem oratorii idem
laetitiae
canticum, et ipsa, qua uenerat, uia ad caelos usque cum ineffabili dulcedine reuerti.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUARTUS., CAP. III. 1:12)
Iam quoniam haec fere maxime sunt in iudicum
animis
aut, quicumque illi erunt, apud quos agemus, oratione molienda, amor odium iracundia, invidia misericordia, spes
laetitia
, timor molestia:
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER SECUNDUS 206:1)
Verum hoc certum est,
laetitiam
civium Londinensium, per sonitum capanarum, ignes exultationis, et huiusmodi plebis suffimenta monstratam, maiorem fusse quam quis expectare in
animum
induxisset cum tam gravia et recentia inter nationes odia extitissent, praesertim Londini, quod tam longe fuerat a sensu periculorum et molestiarum ex bellis praecedentibus.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM NONUM 13:2)
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