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Consepulti ergo sumus cum illo per
baptismum
in mortem, ut quemadmodum suscitatus est Christus a mortuis per gloriam Patris, ita et nos in novitate vitae ambulemus.
과연 우리는 그분의 죽음과 하나 되는 세례를 통하여 그분과 함께 묻혔습니다. 그리하여 그리스도께서 아버지의 영광을 통하여 죽은 이들 가운데에서 되살아나신 것처럼, 우리도 새로운 삶을 살아가게 되었습니다.
(불가타 성경, 로마 신자들에게 보낸 서간, 6장4)
consepulti ei in
baptismo
, in quo et conresuscitati estis per fidem operationis Dei, qui suscitavit illum a mortuis;
여러분은 세례 때에 그리스도와 함께 묻혔고, 그리스도를 죽은 이들 가운데에서 일으키신 하느님의 능력에 대한 믿음으로 그리스도 안에서 그분과 함께 되살아났습니다.
(불가타 성경, 콜로새 신자들에게 보낸 서간, 2장12)
solummodo in cibis et in potibus et variis
baptismis
, quae sunt praecepta carnis usque ad tempus correctionis imposita.
먹는 것과 마시는 것과 몸을 씻는 여러 가지 예식과 관련될 뿐입니다. 이 모든 것은 새 질서의 시대가 시작될 때까지만 부과된 외적인 법규일 따름입니다.
(불가타 성경, 히브리인들에게 보낸 서간, 9장10)
Ex aqua quippe et Spiritu sancto in
baptismo
renascimur et tunc primo quasi speciale templum Deo constituimur.
(피에르 아벨라르, Abaelardi ad amicum suum consolataria epistola, DE PERSECUTIONE ABBATIS SUI ET FRATRUM IN EUM 10:7)
Rursus idem De unico
baptismo
Lib. IV:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Prologus 2:51)
XII. Quemadmodum vero quae ad potentiam pertinent Patri, quae ad sapientiam Filio specialiter tribuuntur, ita quae ad operationem divinae gratiae attinent ac divinae charitatis bonitatem, Spiritui sancto ascribuntur, sicut est remissio peccatorum, et quorumcunque donorum distributio, ex sola bonitate ejus, non vero ex meritis nostris proveniens, qualis est regeneratio in
baptismo
ad dimittenda peccata;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 18:1)
Quippe cujus virtutem, sive nascentis, seu morientis, sive resurgentis vel ascendentis et miracula facientis, ipsa etiam insensibilia quodam modo sensisse, ut ei testimonium suo modo praeberent, beatus perhibet Gregorius, augelis quidem et stella statim in ortu ipsius apparentibus, in morte vero sole obscurato, petris et vel templi scissis, et monumentis sanctorum apertis resurgentium, multisque apparentium, in resurrectione terrae motu facto cum visione angelorum, in
ascensione
nube eum suscipiente.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 3:11)
De processione quidem efficaciae Beda in homilia Dominicae primae post
Ascensionem
, ita loquitur:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 59:18)
Instabat etiam multa et humili prece, quatenus Christianitatis professione
baptismum
susciperet, et Christiano jure Christianis communicaret.
(ALBERT OF AIX, HISTORIA HIEROSOLYMITANAE EXPEDITIONIS, LIBER II 52:6)
His vero per noctem jam superata via, et ad castra Turcorum properantibus, Boemundus quidam de genere Turcorum qui, veritate cognita, quae Christus est,
baptismi
gratiam percepit, et a Boemundo principe recenter de sacro fonte levatus, nomine ejus est vocatus, et Walterus de Drommedart praemittuntur cautissime gradientes, quousque primo diluculo gentem innumerabilem, ad auxilium Antiochenorum venientem, inspectant a silva et frutetis undique properare.
(ALBERT OF AIX, HISTORIA HIEROSOLYMITANAE EXPEDITIONIS, LIBER III 122:7)
Continuo viri electi sunt ad
ascensionem
murorum;
(ALBERT OF AIX, HISTORIA HIEROSOLYMITANAE EXPEDITIONIS, LIBER IV 36:2)
sed metu et dubietate corda eorum concussa sunt, singulique haesitantes de prima ingressione et
ascensione
murorum plurimum renitebantur.
(ALBERT OF AIX, HISTORIA HIEROSOLYMITANAE EXPEDITIONIS, LIBER IV 36:3)
Et sic jurejurando a rege Sarracenis promissa pace et firmata, urbs et portae ejus in ipsa sancta et celebri die Dominicae
Ascensionis
patefactae sunt.
(ALBERT OF AIX, HISTORIA HIEROSOLYMITANAE EXPEDITIONIS, LIBER IX 56:15)
Consepulti enim sumus cum illo per
baptismum
in mortem (Rom.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 2장 2:6)
ut consepultus cum illo per
baptismum
in mortem, quemadmodum ille surrexit ex mortuis, et tu resurgas.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 6:21)
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