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7. Sardos etiam, qui non Latii sunt sed Latiis
associandi
videntur, eiciamus, quoniam soli sine proprio vulgari esse videntur, gramaticam tanquam simie homines imitantes:
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER PRIMUS 93:1)
Iuppiter enim
trifido
utitur fulmine, Neptunus tridente, Pluto tricerbero.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Aeneid of Vergil, SERVII GRAMMATICI IN VERGILII AENEIDOS LIBRVM PRIMVM COMMENTARIVS., commline 1334)
quamvis omnium prope deorum potestas triplici signo ostendatur, ut Iovis
trifidum
fulmen, Neptuni tridens, Plutonis canis triceps.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, In Vergilii Bucolicon Librum, ECLOGA OCTAVA., commline 753)
Naides Hesperiae
trifida
fumantia flamma corpora dant tumulo, signant quoque carmine saxum:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 2권 26:3)
Sanctus Ioannes in Evangelio hunc fidei aspectum in lumen protulit, fidem et memoriam simul coniungens, utramque cum actione Spiritus Sancti
associans
qui, ut ait Iesus, « suggeret vobis omnia » (Io 14,26).
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 73:18)
nam proximus Iob haeserat invictae dura inter bella magistrae, fronte severus adhuc et multo funere anhelus, sed iam clausa truci subridens ulcera vultu, perque cicatricum numerum sudata recensens millia pugnarum, sua praemia, dedecus hostis, illum diva dubet tandem requiescere ab omni armorum strepitu, captis et perdita quaeque multiplicare opibus, nec iam peritura referre, ipsa globos legionum et concurrentia rumpit agmina, vulniferos gradiens intacta per imbres, omnibus una comes virtutibus
adsociatur
, auxiliumque suum fortis Patientia miscet.
(프루덴티우스, Psychomachia, section 143)
hic saeva serpens corpus immensum trahit
trifidamque
linguam exertat et quaerit quibus mortifera veniat:
(세네카, 메데아 11:5)
C aras revolvit animus et repetit metus, obisse nostro Laium scelere autumant superi inferique, sed animus contra innocens sibique melius quam deis notus negat, redit memoria tenue per vestigium, cecidisse nostri stipitis pulsu obvium datumque Diti cum prior iuvenem senex, curru superbus, pelleret, Thebis procul Phocasaea
trifidas
regio qua scindit vias.
(세네카, 오이디푸스 9:15)
"si bene quid merui, si me de matre cadentem fovisti gremio et traiectum vulnere plantas firmasti, si stagna peti Cirrhaea bicorni interfusa iugo, possem cum degere falso contentus Polybo,
trifidaeque
in Phocidos arto longaevum implicui regem secuique frementis ora senis, dum quaero patrem, si Sphingos iniquae callidus ambages te praemonstrante resolvi, si dulces furias et lamentabile matris conubium gavisus ini noctemque nefandam saepe tuli natosque tibi, seis ipsa, paravi, mox avidus poenae digitis eaedentibus ultro incubui miseraque oculos in matre reliqui:"
(스타티우스, 푸블리우스 파피니우스, Thebais, 1권14)
sollers tibi cura futuri, Amphiarae, datur, iuxtaque Amythaone cretus iam senior - sed mente viret Phoeboque - Melampus
adsociat
passus:
(스타티우스, 푸블리우스 파피니우스, Thebais, 3권168)
sparsis subito correpta canistris silvestris regina chori decurrit in aequum vertice ab Ogygio
trifidamque
huc tristis et illuc lumine sanguineo pinum disiectat et ardens erectam attonitis implet clamoribus urbem:
(스타티우스, 푸블리우스 파피니우스, Thebais, 4권169)
Unde mox abbatissa amplexata gratiam Dei in uiro, saecularem illum habitum relinquere, et monachicum suscipere propositum docuit, susceptumque in monasterium cum omnibus suis fratrum cohorti
adsociauit
, iussitque illum seriem sacrae historiae doceri.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUARTUS., CAP. XXII [XXIV]. 2:4)
Noli
associari
rei deficienti, et ne postponaste
associari
rei crescenti.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 135:2)
Inde quidam philosophusdixit, "Noli
associari
rei deficienti, et ne postponas te
associari
recrescenti."
(ALBERTANO OF BRESCIA, DE AMORE ET DILECTIONE DEI ET PROXIMI ET ALIARUM RERUM ET DE FORMA VITAE, LIBER III 27:20)
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