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ad destinatum persequor, ad
bravium
supernae vocationis Dei in Christo Iesu.
하느님께서 그리스도 예수님 안에서 우리를 하늘로 부르시어 주시는 상을 얻으려고, 그 목표를 향하여 달려가고 있는 것입니다.
(불가타 성경, 필리피 신자들에게 보낸 서간, 3장14)
Nemo vos
bravio
defraudet complacens sibi in humilitate et religione angelorum propter ea, quae vidit, ingrediens, frustra inflatus sensu carnis suae
거짓 겸손과 천사 숭배를 즐기는 자는 아무도 여러분을 실격시키지 못하게 하십시오. 그런 자는 자기가 본 환시에 빠진 나머지 현세적 생각으로 까닭 없이 우쭐거립니다.
(불가타 성경, 콜로새 신자들에게 보낸 서간, 2장18)
'Ut video et manifeste cognosco, qui amori elegerit
beneplacita
facere centuplicata illa retributione suscipiet, et, eundem qui offendere fuerit ausus commissum impune transire non poterit, sed, ut mihi videtur, ultra millecuplum quam fuerit commissum in eum constat vindicari delictum.
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, E. 귀족남성이 귀족여성과 나누는 이야기 27:2)
Aliae igitur dominae nil mihi possunt ex debito postulare, nisi ut vestrae contemplationis intuitu mea sibi debeam
beneplacita
largiri obsequia et obsequiorum originem cauto reticere silentio;
(안드레아스 카펠라누스, 궁정식 사랑기법, 1권, 6장: 어떻게 얼마나 많은 방법으로 사랑이 이루어질까, G. 상층 귀족남성이 귀족여성과 나누는 이야기 5:10)
17. Hoc etiam anno, decimo quarto scilicet regis (admirabili Dei providentia, qui res ad
beneplacitum
suum flectit, et in minimis maxima suspendit), occurrit accidens quoddam leve ac etiam perversum quod magnos et foelices effectus post se traxit.
(FRANCIS BACON, HISTORIA REGNI HENRICI SEPTIMI REGIS ANGLIAE, CAPITULUM OCTAVUM 17:1)
Sapientia enim et disciplina timor Domini, et quod
beneplacitum
est illi,
(불가타 성경, 집회서, 1장34)
Qui timent Dominum, inquirent quae
beneplacita
sunt ei; et, qui diligunt eum, replebuntur lege ipsius.
(불가타 성경, 집회서, 2장19)
secundum
beneplacitum
super populo tuo, et dirige nos in viam iustitiae, et sciant omnes, qui habitant terram, quia tu es Deus saeculorum.
(불가타 성경, 집회서, 36장19)
Cumque, inter alias veritates occultas et utiles, temporalis Monarchie notitia utilissima sit et maxime latens et, propter non se habere immediate ad lucrum, ab omnibus intemptata, in proposito est hanc de suis enucleare latibulis, tum ut utiliter mundo pervigilem, tum etiam ut palmam tanti
bravii
primus in meam gloriam adipiscar. 6.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 1:11)
Si ergo miraculum est immediata operatio Primi absque cooperatione secundorum agentium—ut ipse Thomas in preallegato libro probat sufficienter—cum in favorem alicuius portenditur, nefas est dicere illud, cui sic favetur, non esse a Deo tanquam
beneplacitum
sibi provisum. 4.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 11:7)
vel ex collisione virium, sicut fit per duellum pugilum, qui duelliones etiam vocantur, vel ex contentione plurium ad aliquod signum prevalere conantium, sicut fit per pugnam athletarum currentium ad
bravium
. 10.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 21:38)
quod erit manifestum—si considerantur athlete—si consideretur et
bravium
sive meta.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 22:5)
Bravium
sive meta fuit omnibus preesse mortalibus:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 22:6)
Primus nanque in mortalibus, qui ad hoc
bravium
anelavit, Ninus fuit Assiriorum rex:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 22:10)
Secundus Vesoges, rex Egipti, ad hoc
bravium
spiravit;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 24:2)
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