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tantamne esse mentiendi
caecitatem
dicam an consuetudinem?
(아풀레이우스, 변명 16:4)
porro sanus est, qui scit quid sit insania, quippe insania scire se non potest, non magis quam
caecitas
se uidere.
(아풀레이우스, 변명 78:10)
Et illa quidem magicis suis artibus volens reformatur, at ego, nullo decantatus carmine, praesentia tantum facti stupore defixus quidvis aliud magis videbar esse quam Lucius, sic exterminatus animi, attonitus in
amentiam
vigilans somniabar;
(아풀레이우스, 변신, 3권 19:1)
Qua
caecitate
atque factore tandem fugata est a me pernicies:
(아풀레이우스, 변신, 7권 26:3)
"Sed utcumque Fortunae
caecitas
, dum te pessimis periculis discruciat, ad religiosam istam beatitudinem improvida produxit malitia."
(아풀레이우스, 변신, 11권 15:4)
Avertat a me dominus hanc
amentiam
, ut, cum ipse mihi imperet per apostolum suum et dicat ab episcopo refelli oportere docentes, quae non oportet, ego illorum indignationibus territus taceam.
(아우구스티누스, 편지들, 11. (A. D. 396 Epist. XXXIV) Domino Eximio Meritoque Suscipiendo Atque Honorabili Fratri Eusebio Augustinus 4:5)
Nam repentina
caecitate
suffunditur statimque venit in mentem unde illud esset.
(아우구스티누스, 편지들, 52. (A. D. 428 Epist. CCXXVII) 16)
Totius corporis morbum esse, veluti sit phthisis aut febris, partis autem, veluti sit
caecitas
aut pedis debilitas.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quartus, II 5:2)
ipsis autem, qui eum ducebant, illam, quam paulo ante habuerant erga eum benevolentiam, in iram convertentibus, propterea quod sermones dicti, sicut ipsi arbitrabantur, essent
amentia
.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 6장29)
ex quibus duo Maccabaeum medium accipientes suisque armis protegentes incolumem conservabant, in adversarios autem tela et fulmina iaciebant, ex quo
caecitate
confusi evolaverunt repleti perturbatione.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 10장30)
Si nescit, quaenam beata sors esse potest ignorantiae
caecitate
?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, VII 3:10)
Inscitiane bonorum — Sed quid eneruatius ignorantiae
caecitate
?
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, III 2:25)
Quod si furore atque
amentia
impulsum bellum intulisset, quid tandem vererentur? Aut cur de sua virtute aut de ipsius diligentia desperarent?
(카이사르, 갈리아 전기, 1권, 40장4)
quod longius eius
amentiam
progredi videbat, prospiciendum, ne quid sibi ac rei publicae nocere posset. Itaque dies circiter XXV in eo loco commoratus,
(카이사르, 갈리아 전기, 5권, 7장2)
vix haec
amentia
nostris excubiis, nedum puero rectore quiesset.
(클라우디아누스, De Bello Gildonico 1:194)
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