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214. Rei politicae variisque
consociationibus
est enitendum ut conscientiae efformentur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 273:1)
232. Non omnes vocantur directo ad rei politicae dandam operam, sed in societatis gremio germinat immensa varietas
consociationum
quae bono communi favent, ambitum naturalem tuentes et urbanum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 294:1)
Non quod res finitae mundi revera sint divinae, sed quia homo mysticus experitur intimam
conexionem
exsistentem inter Deum et omnes creaturas, et sic “sentit res omnes esse Deum”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 297:2)
30.
Conexio
inter visionem et auditionem, veluti instrumenta cognitionis fidei, in Evangelio Ioannis perlucide advertitur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 52:1)
Praeterea magni quoque est momenti
conexio
inter fidem et Decalogum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 86:1)
51. Profecto ob
conexionem
eius cum amore (cfr Gal 5,6), fidei lumen ponitur in reale ministerium iustitiae, iuris et pacis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 99:1)
ita erit prima intentio, secunda adsumptio, tertia
connexio
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 355:4)
In alio genere non eadem propositio est quae
connexio
:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 361:4)
Sed tum est necessaria illa summa
connexio
, cum intervenit ratio longior;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 366:1)
quos habere certe non liceret, si uti illis nullo pacto liceret, hoc ex ratione et intentione
connexio
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 368:6)
non utique, nondum enim insidiatorem . Sed fit vera
connexio
, recte igitur insidiator ut hostis occiditur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 371:5)
erexeratque
consociatio
gentis eius animum regis.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XL 53:2)
Sed ut potest vera esse intentio et ratio et tamen falsa
connexio
, ita, si illa falsa sunt, nunquam est vera
connexio
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 372:1)
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