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rutilos obscurat
anhelitus
axes discolor et longa solitos caligine pasci terruit orbis equos;
(클라우디아누스, DE RAPTU PROSERPINAE, LIBER SECUNDUS 2:99)
Etenim si exiguo numero periclitandum sit, in quo maior cura temeritati medetur, possum aliquatenus
conivere
;
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 4권, 29장 2:4)
Quod si neque ventris restiterit citata proluvies, neque intestinorum ac ventris dolor, cibosque respuet, et prae-gravato capite saepius
coniverit
,lacrimaeque ab oculis et pituita a naribus profluent, usque ad ossa frons media uratur, auresque ferro descindantur.
(콜루멜라, 루키우스 유니우스 모데라투스, 농업론, 6권, 7장 4:2)
equi ubi pharetras telis onustas accepere, per saltus vagi nocte demum vacuis pharetris multo cum
anhelitu
redeunt.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XII, 13장4)
ferebantque Vespasianum, tamquam somno
coniveret
, a Phoebo liberto increpitum aegreque meliorum precibus obtectum, mox imminentem perniciem maiore fato effugisse.
(코르넬리우스 타키투스, 연대기, LIBER XVI, 5장5)
Delicta neque obseruabat omnia neque pro modo exequebatur, sed desertorum ac seditiosorum et inquisitor et punitor acerrimus
coniuebat
in ceteris.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Iulius, 67장 1:1)
nam qui deos tanto opere contemneret, ad minima tonitrua et fulgura
coniuere
, caput obuoluere, at uero maiore proripere se e strato sub lectumque condere solebat.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, C. Caligula, 51장 1:2)
Cumque aestuaret febribus et venarum fontes hauriret calor, lasso
anhelitu
tristem avunculum consolabatur.
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Epitaphium Nepotiani 13:9)
Tunc sancta Marcella, quae diu
coniverat
, ne per aemulationem quippiam facere crederetur, postquam sensit fidem apostolico ore laudatam in plerisque violari, ita ut sacerdotes quoque nonnullos monachorum maximeque saeculi homines in adsensum sui traheret hereticus ae simplicitati inluderet episcopi, qui de suo ingenio ceteros aestimabat, publice restitit malens Deo placere quam hominibus.
(히에로니무스, 편지들, Ad Principiam Virginem De Vita Sanctae Marcellae 9:5)
Quod superest, quoniam magni per caerula mundi qua fieri quicquid posset ratione resolvi, solis uti varios cursus lunaeque meatus noscere possemus quae vis et causa cieret, quove modo [possent] offecto lumine obire et neque opinantis tenebris obducere terras, cum quasi
conivent
et aperto lumine rursum omnia convisunt clara loca candida luce, nunc redeo ad mundi novitatem et mollia terrae arva, novo fetu quid primum in luminis oras tollere et incertis crerint committere ventis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 29:1)
Tantum valuit pulchritudo narrandi, ut omnes Phoenissae castitatis conscii, nec ignari manum sibi iniecisse reginam, ne pateretur damnum pudoris,
conniveant
tamen fabulae, et intra conscientiam veri fidem frementes malint pro vero celebrari quod pectoribus humanis dulcedo fingentis infudit.
(Macrobii Saturnalia, Liber V, XVII. 6:1)
tum toto corpore sudor Liquitur, et piceum (nec respirare potestas) Fulmen agit, fessos quatit aeger
anhelitus
artus.
(Macrobii Saturnalia, Liber VI, III. 4:6)
quod creber
anhelitus
illi Prodidit, et gelidus fesso de corpore sudor.
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 4권 6:25)
Pectora rauca gemunt, quae creber
anhelitus
urguet:
(마르쿠스 안나이우스 루카누스, 파르살리아, 4권 7:22)
Quod siccae redolet palus lacunae, Crudarum nebulae quod Albularum, Piscinae vetus aura quod marinae, Quod pressa piger hircus in capella, Lassi vardaicus quod evocati, Quod bis murice vellus inquinatum, Quod ieiunia sabbatariarum, Maestorum quod
anhelitus
reorum, Quod spurcae moriens lucerna Ledae, Quod ceromata faece de Sabina, Quod volpis fuga, viperae cubile, Mallem quam quod oles olere, Bassa.
(마르티알리스, 에피그램집, 4권, IV1)
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