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In hoc quoque propter causam superius dictam non erunt duae medietates neque duae quartae neque duae sextae, sed duae tertiae vel duae quintae vel duae septimae ad priorum similem
consequentiam
.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber primus, De multiplici superpartiente. 1:2)
— Quisquis, inquam, dubitat nec rerum naturam nec
consequentiam
potest considerare rationum.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, III 1:23)
ista quidem
consequentia
sunt eis quae paulo ante conclusa sunt;
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quartus, VII 3:16)
<4> Item, omne novum factum est per
transmutationem
;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 22:1)
quoniam qui tollit
transmutationem
, tollit omnem novitatem;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 22:2)
omnis autem
transmutatio
habet subiectum et materiam, ut scribitur principio VIII Metaphysicae et VII eiusdem et III Physicorum:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 22:3)
cum igitur ante mundum non fuerit aliqua materia et subiectum
transmutationis
quae exigeretur ad novam factionem mundi, si mundus esset factum novum;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 22:5)
<13> Item, omnis effectus novus ante se requirit aliquam
transmutationem
vel in agente suo, vel in subiecto ex quo fit, vel saltem illam quae est adventus horae in qua agens, semper uno modo se habens, vult agere;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 31:1)
ante mundum nulla potuit esse
transmutatio
;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 4 31:2)
ab antiqua enim voluntate potest procedere effectus novus, et propter hoc non oportet quod contingat aliqua
transmutatio
vel in voluntate vel in volente:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 5 32:2)
habet enim aliquis nunc voluntatem faciendi aliquid post tres dies, adveniente tertia die facit tunc quod prius voluit et ab antiquo, nec tamen facta est aliqua
transmutatio
in voluntate nec in volente;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 5 32:3)
<14> Item, ab antiqua voluntate, inter quam et suum effectum non cadit
transmutatio
, non potest fieri novus effectus:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 5 37:1)
quod enim effectus non est simul cum causa in duratione, hoc facit
transmutatio
cadens inter illa:
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 5 37:2)
qui enim
transmutationem
tollit, ipse tollit omnem exspectationem;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 5 37:3)
sed inter voluntatem Dei, quae aeterna est et mundum nulla potest cadere
transmutatio
;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 5 37:4)
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