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Sermones igitur id temporis habendos censet non super rebus anxiis aut
tortuosis
, sed iucundos atque invitabiles et cum quadam inlecebra et voluptate utiles, ex quibus ingenium nostrum venustius fiat et amoenius.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Tertius Decimus, XI 5:1)
Quod si quaedam, inquit, in hominum morte atque vita etiam diversis temporibus editorum per stellarum pares quosdam postea conventus paria nonnulla et
consimilia
posse dicunt optingere, cur non aliquando possint omnia quoque paria usu venire, ut existant per huiuscemodi stellarum concursiones et similitudines Socratae simul et Antisthenae et Platones multi genere, forma, ingenio, moribus, vita omni et morte pari?
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Quartus Decimus, I 30:1)
aequiperatio ipsa plerumque et parilitas virtutum inter sese
consimilium
, etiamsi contentionis studium et voluntas abest, speciem tamen aemulationis creat.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Quartus Decimus, III 9:2)
Audi, inquit, discipule, plura alia
consimilia
, quae non sint generis masculini.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus Decimus, IX 10:2)
Atque ille Graecus quidem fontes imitus ignis eructari et fluere amnes fumi et flammarum fulva et
tortuosa
volumina in plagas maris ferre, quasi quosdam igneos angues, luculente dixit;
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Septimus Decimus, X 14:1)
Quinetiam aiunt lineam rectam calamo vel penecillo descriptam, per hujusmodi perspicilla inaequalem admodum et
tortuosam
cerni:
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Secundus 375:4)
Quarum gratia periculosa eos contentio habebat, et quorum instituta aemulabantur ac per omnia
consimiles
esse cupiebant, hos hostes et ultores habuerunt.
(불가타 성경, 마카베오기 하권, 4장16)
Est enim parte altera longior numerus, quicunque unitate tantum lateri crescit adiecta, ut sunt sex, scilicet bis tres, vel xij tres quater et
consimiles
.
(보이티우스, De Arithmetica, Liber secundus, De ea natura rerum, quae dicitur eiusdem naturae, et de ea, quae dicitur alterius naturae et qui numeri cui naturae coniuncti sint 1:10)
Nec conueniebat uilissimorum me spirituum praesidia captare, quem tu in hanc excellentiam componebas ut
consimilem
deo faceres.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Primus, VIII 4:5)
Et alia quidem suis contenta sunt, uos autem deo mente
consimiles
ab rebus infimis excellentis naturae ornamenta captatis nec intellegitis quantam conditori uestro faciatis iniuriam.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Secundus, IX 4:7)
Et propter hoc idem quod modo dictum est, nec secunda pars scientiae astrorum ostendere potest mundum et motum primum esse novum, quia ex quo eosdem quos modo habent, possent habere motus stellae et coniunctiones et virtutes, etiam si mundus et motus primus esset aeternus, tunc etiam
consimiles
effectus facere possent in mundo inferiori eis quos modo faciunt, etiam si mundus et motus primus esset aeternus, ergo nec secunda pars scientiae astrorum potest ostendere motum primum et mundum esse novum.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 8 55:6)
Ea re constituta, secunda vigilia magno cum, strepitu ac tumultu castris egressi nullo certo ordine neque imperio, cum sibi quisque primum itineris locum peteret et domum pervenire properaret, fecerunt ut
consimilis
fugae profectio videretur.
(카이사르, 갈리아 전기, 2권, 11장1)
Hominum est infinita multitudo creberrimaque aedificia fere Gallicis
consimilia
, pecorum magnus numerus.
(카이사르, 갈리아 전기, 5권, 12장3)
Sunt item, quae appellantur alces. Harum est
consimilis
capris figura et varietas pellium, sed magnitudine paulo antecedunt mutilaeque sunt cornibus et crura sine nodis articulisque habent
(카이사르, 갈리아 전기, 6권, 27장1)
aliae rectae, aliae flexae et
tortuosae
sunt.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber V, 28장224)
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