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Ceterum abire e
conspectu
iubet addito metu mortis, si se
oculis
eius obtulisset, et ad desiderium levandum noctes agere inter pelices coepit.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 8권, 3장 7:1)
illa vero
oculorum
multo acriora, quae paene ponunt in
conspectu
animi, quae cernere et videre non possumus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 161:2)
Namque ut
conspectu
in medio turbatus, inermis constitit atque
oculis
Phrygia agmina circumspexit:
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 2권 5:4)
sed Agrippinam et abegisse post diuortium doluit et semel omnino ex occursu uisam adeo contentis et [t]umentibus
oculis
prosecutus est, ut custoditum sit ne umquam in
conspectum
ei posthac ueniret.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Tiberius, 7장 3:1)
ipse tamen pro rostris laudavit filium stetitque in
conspectu
posito corpore, interiecto tantummodo velamento, quod pontificis
oculos
a funere arceret, et flente populo Romano non flexit vultum ;
(세네카, De Consolatione ad Marciam, L. Annaei Senecae dialogorum Liber VI: ad Marciam, De Consolatione 83:2)
quae sors, velut iterum captis Syracusis, ita exanimavit Siculos, exspectatione sortis in consulum
conspectu
stantis, ut comploratio eorum flebilesque voces et extemplo
oculos
hominum converterint et postmodo sermones praebuerint.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXVI 414:1)
Nec dicatis vos habere animos pudicos, si habeatis
oculos
inpudicos, quia inpudicus
oculus
inpudici cordis est nuntius et, cum se invicem sibi etiam tacente lingua
conspectu
mutuo corda nuntiant inpudica et secundum concupiscentiam carnis alterutro delectantur ardore, etiam intactis ab inmunda violatione corporibus, fugit castitas ipsa de moribus.
(아우구스티누스, 편지들, 49. (A. D. 423 Epist. CCXI) 10:10)
paucorum motus comprehendimus, innumerabiles vero longiusque a
conspectu
seducti di eunt redeuntque, et ex his, qui
oculos
nostros patiuntur, plerique obscuro gradu pergunt et per occultum aguntur.
(세네카, 행복론, Liber IV 112:4)
Certum est tamen ad profligandam provinciam maxime profecisse singularem ducis sanctitatem, quippe qui captivos pueros puellasque praecipuae pulchritudinis barbaris restitueret, ne in
conspectum
suum quidem passus adduci, ne quid de virginitatis integritate delibasse saltem
oculis
videretur.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 1권, BELLUM PUNICUM SECUNDUM. 40:1)
pugnatum procul porta Collina est totius viribus urbis in
conspectu
parentum coniugumque ac liberorum quae magna etiam absentibus hortamenta animi tum subiecta
oculis
simul verecundia misericordiaque militem accendebant.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber VII 104:1)
ne rectis quidem
oculis
eum aspicere potuisse instructam aciem, uerum supinum, caelum intuentem, stupidum cubuisse nec prius surrexisse ac militibus in
conspectum
uenisse quam a M. Agrippa fugatae sint hostium naues.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Divus Augustus, 16장 2:2)
Proinde, dum
oculi
mei ab illo spectaculo, cuius insatiabiles sunt, non abducantur, dum mihi solem lunamque intueri liceat, dum ceteris inhaerere sideribus, dum ortus eorum occasusque et intervalla et causas investigare vel ocius meandi vel tardius, spectare tot per noctem stellas micantis et alias immobiles, alias non in magnum spatium exeuntis sed intra suum se circumagentis vestigium, quasdam subito erumpentis, quasdam igne fuso praestringentes aciem, quasi decidant, vel longo tractu eum luce multa praetervolantes, dum eum his sim et caelestibus, qua homini fas est, immiscear, dum animum ad cognatarum rerum
conspectum
tendentem in sublimi semper habeam - quantum refert mea, quid calcem ?
(세네카, De Consolatione ad Helvium, Liber XII, ad Helviam matrem: de consolatione 52:1)
Scit enim Deus quod in quocumque die comederitis ex eo, aperientur
oculi
vestri, et eritis sicut Deus scientes bonum et malum".
너희가 그것을 먹는 날, 너희 눈이 열려 하느님처럼 되어서 선과 악을 알게 될 줄을 하느님께서 아시고 그렇게 말씀하신 것이다.”
(불가타 성경, 창세기, 3장5)
Vidit igitur mulier quod bonum esset lignum ad vescendum et pulchrum
oculis
et desiderabile esset lignum ad intellegendum; et tulit de fructu illius et comedit deditque etiam viro suo secum, qui comedit.
여자가 쳐다보니 그 나무 열매는 먹음직하고 소담스러워 보였다. 그뿐만 아니라 그것은 슬기롭게 해 줄 것처럼 탐스러웠다. 그래서 여자가 열매 하나를 따서 먹고 자기와 함께 있는 남편에게도 주자, 그도 그것을 먹었다.
(불가타 성경, 창세기, 3장6)
Et aperti sunt
oculi
amborum. Cumque cognovissent esse se nudos, consuerunt folia ficus et fecerunt sibi perizomata.
그러자 그 둘은 눈이 열려 자기들이 알몸인 것을 알고, 무화과나무 잎을 엮어서 두렁이를 만들어 입었다.
(불가타 성경, 창세기, 3장7)
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