-
Si ergo homo medium quoddam est corruptibilium et incorruptibilium, cum omne medium sapiat naturam extremorum, necesse est hominem sapere utranque naturam. 6.
- (단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 15:10)
-
ut, sicut inter omnia entia solus incorruptibilitatem et corruptibilitatem partecipat, sic solus inter omnia entia in duo ultima ordinetur, quorum alterum sit finis eius prout corruptibilis est, alterum vero prout incorruptibilis. 7.
- (단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 15:12)
-
'equm', in authentico 'aquam', ipsius manu 'equm'. fabula talis est:
- (마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 124)
-
Humanitas authentica, quae ad novam synthesim invitat, videtur in media technologica civilitate clam sistere, tamquam nebula quae per clausam ianuam transit.
- (교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 149:6)
-
Eritne permanens promissio, quae nihilominus oritur tamquam obstinata resistentia illius quod est authenticum?
- (교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 149:7)
-
Pax interior personarum arte coniuncta est cum oecologiae cura et bono communi, quia cum authentice vivitur, ostenditur in aequo vitae genere, copulato cum capacitate admirandi quae ducit ad altiorem vitam.
- (교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 286:3)
-
Amor socialis est indicium authentici progressus:
- (교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 293:4)
-
Desiderio spiritalium lectionum, quarum 3 tibi tam per authenticos quam per disputatores byblio-theca fidei catholicae 4 perfamiliaris est, etiam illa, quae maxume 5 tuarum scilicet aurium minime digna sunt occupare censuram, noscere cupis;
- (시도니우스 아폴리나리스, 편지들, 7권, Sidonius Domino Papae Perpetuo salutem 1:1)
-
Quomodo enim iuuandi quemlibet possunt habere uirtutem hi, qui ex corruptibili materia inferiorum etiam subpositorumque tibi manibus construuntur;
- (베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER SECUNDUS., CAP. X. 1:18)
-
Si autem opponas, cum haec sit veritas christianae fidei et etiam veritas simpliciter quod mundus sit novus et non aeternus, et quod creatio sit possibilis, et quod primus homo erat, et quod homo mortuus redibit vivus sine generatione et idem numero, et quod ille idem homo in numero qui iam ante erat corruptibilis, erit incorruptibilis, et sic in una specie atoma erunt istae duae differentiae corruptibile et incorruptibile, quamvis naturalis istas veritates causare non possit nec scire, eo quod principia suae scientiae ad tam ardua et tam occulta opera sapientiae divinae non se extendunt, tamen istas veritates negare non debet.
- (Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 7 51:1)
