도구

도구

라틴어 문장 검색

Ut beneficium tibi debeam, parum est voluisse te dare ;
(세네카, 행복론, Liber VI 45:1)
" Nam si necesse est illi facere, non debeo ipsi beneficium, sed cogenti;
(세네카, 행복론, Liber VI 100:3)
quid sequitur, nisi ut ne beneficium quidem debeat populo, si cum duobus patriciis unus petierit plebeius et lege se, non suffragio, creatum dicat?
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber VI 441:1)
idque facere adortus sum, dum moderationem tuam in prouincialium negotiis contemplor, qua effecisti ut te amare debeant experti propter beneficium, expertes propter exemplum.
(아풀레이우스, 플로리다 9:41)
Quodsi ea, quae utenda acceperis, maiore mensura, si modo possis, iubet reddere Hesiodus, quidnam beneficio provocati facere debemus?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 64:1)
cuius illi conatus, ut ipse ratiocinabatur, nec cuperent reprimere, si possent, cum tantum beneficium ei se debere arbitrarentur, et, si vellent, fortasse vix possent frangere hominis sceleratissimi conroboratam iam vetustate audaciam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 밀로 변호문, 12장 1:5)
reddit enim beneficium, qui debet.
(세네카, 행복론, L. Annaei Senecae ad Aebutium Liberalem: de Beneficiis Liber I 4:4)
Dicitur gratus, qui bono animo accepit beneficium, bono debet ;
(세네카, 행복론, Liber IV 97:6)
Duae res coire debent, quae beneficium efficiant.
(세네카, 행복론, Liber IV 139:3)
Nec enim ideo beneficium novum reicere debeo, quia nondum prius reddidi.
(세네카, 행복론, Liber IV 190:3)
Saepe, inquam, beneficium manet nec debetur ;
(세네카, 행복론, Liber VI 18:1)
Quia non est beneficium accipere cogi, non est beneficium debere, cui nolis.
(세네카, 행복론, Liber II 86:3)
Quid est enim nos alicui debere grates pro susceptis beneficiis, nisi nos recognoscere eum a nobis bene meruisse, vel laudandum esse pro his quae nobis ejus benignitas gratis exhibuit?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber tertius 20:14)
Sese pro Caesaris in se beneficiis plurimum ei confiteri debere, quod eius opera stipendio liberatus esset, quod Aduatucis, finitimis suis, pendere consuesset, quodque ei et filius et fratris filius ab Caesare remissi essent, quos Aduatuci obsidum numero missos apud in servitute et catenis tenuissent;
(카이사르, 갈리아 전기, 5권, 27장2)
adulescentulus vero sic initio accusationis exanimatus sum, ut hoc summum beneficium Q. Maximo debuerim, quod continuo consilium dimiserit, simul ac me fractum ac debilitatum metu viderit.'
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER PRIMVS 121:3)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION